ВЫПУСКИ


№ 2(27) 2017 г.
Вышел 1.07.




№ 1(26) 2017 г.
Вышел 1.04.




№ 4(25) 2016 г.
Вышел 1.01.




№ 3(24) 2016 г.
Вышел 1.10.




№ 2(23) 2016 г.
Вышел 1.07.




№ 1(22) 2016 г.
Вышел 1.04.








Google Scholar


ПАРТНЕРЫ









Агон как греческий «геном» в европейской культуре
Автор: Viacheslav Shestakov   
08.09.2010 15:10

Два противоположных представления о природе человеческой агрессии существуют в современной социологии. Первое исходит из теории К. Лоренца, утверждавшего, что агрессивность есть часть человеческой природы и не может быть сдержана культурными установлениями, второе следует мысли о том, что агрессивность может управляться и трансформироваться культурой. Именно исследование культурных форм агрессивности лежит в основе представлений о греческой состязательности, агоне. Многочисленные исследования убедительно показывают, что «агональный» человек — это специфически греческое порождение.

Состязания пришли на смену войнам. Состязательность присуща всем аспектам греческой культуры, она существует в  философии, драме, музыке, поэзии, изобразительном искусстве, спорте. Агон стал pra-явлением этой культуры, тогда же появилось представление о герое.

Традиция соревновательного духа Греции продолжала жить в европейской культуре. Европейская культура периодически вновь и вновь обращается к сюжетам и темам греческой культуры, возрождает идеалы героизма. Память о героическом периоде древней истории — греческий «геном» в теле европейской культуры.

(Перейти к оригинальной версии)

 

Чтобы оставлять комментарии, вы должны войти под своим именем.
«Регистрация нового участника»


ПОСЛЕДНИЕ МАТЕРИАЛЫ

К проблеме наездницы русского постмодернизма

22.09.2013 | Olga Kirillova
Посвящается В. Л. Рабиновичу Насмерть загоню? Не бойся — ты же, брат, не Брут: Смерть мала и ненадолго, Цезарь...
Comment: 1

Персонаж взгляда. Рождение национальной идеи культурного единства из духа живописи

04.01.2013 | Alexander Lyusiy
В 4 (9) номере МЖК за 20121 год «Русская утопия» в ссылке автора статьи «Топосы идиллического и танатического в...
Комментарии: 0

Арзрум, да не тот. Империобол как предчувствие футболистической революции

26.06.2012 | Alexander Lyusiy
В основе материала — выступление автора на Международном конгрессе «Россия и Польша: память...
Комментарии: 0

Напоминание о Гумберте

05.04.2012 | Alexander Lyusiy
Ритмы киногламура в геополитическом любовном треугольнике[1] «Здесь мы, в сущности, смягчаем мнение...
Комментарии: 0

Наблюдатель как актер в хеппенингах и тотальных интерактивных инсталляциях

01.07.2011 | Irina Sokolova
Статья Томаса Дрейера в переводе Ирины Соколовой. Томас Дрейер — современный немецкий теоретик...
Комментарии: 0

Нефть — метафора культуры

15.11.2011 | Anna Rileva
Нефть выходит бараном с двойной загогулиной на тебя, неофит. Алексей Парщиков Страна при расцвете рождает...
Комментарии: 2

От фанов до элиты. Поиски длинных мыслей в пост-манежной ситуации

19.10.2011 | Григорий Тульчинский
11 декабря на Манежной, 15 декабря у «Европейского», Питер, Ростов, Самара… Странное поведение милиции....
Комментарии: 0

Девальвация медиа-активизма: от «DIY» до «I LIKE»

15.11.2011 | Alexey Krivolap
Удешевление технологий распространения и кроссплатформенность обработки передачи мультимедиа сказалось...
Comment: 1