Продолжая использовать данный сайт, вы принимаете условия Политики в отношении обработки персональных данных, Политики использования файлов cookies и даете свое согласие на сбор и обработку персональных данных. Если вы не согласны с данными условиями вы обязаны покинуть сайт.

ISSN 2079-1100

Международный журнал исследований культуры
  • English
  • Русский
Меню
  • Главная
  • О журнале
    • Цели и задачи. Тематический охват
    • Редакция
    • Редакционный совет
    • Публикационная этика
    • Учредитель и издатель
    • Индексирование и размещение
    • Партнеры
  • Авторам
    • Правила подачи рукописей
    • Рецензирование
    • Ретрагирование и конфликт интересов
  • Выпуски
  • Подписка
  • Контакты
  1. Главная
  2. Выпуски
  3. № 1(62) 2026
  4. Куксо, К.А. Картезианская медицина души и тела
Купить статью
Ксения Александровна КУКСО
Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена
191196, Российская Федерация, г. Санкт-Петербург, набережная реки Мойки, 48
Институт философии человека, кафедра философской антропологии и истории философии, доцент
Кандидат философских наук
e-mail: korsbai@mail.ru
ORCID: 0000-0003-2213-3026

Куксо, К.А. Картезианская медицина души и тела

Аннотация: В статье рассматриваются психофизиологические и физиологические фрагменты наследия Рене Декарта в общем контексте его метафизических и физических идей. Реконструируя смысловые связи проведенного Декартом кропотливого исследования устройства тела с развернутыми им всеобщей механикой и проблемой взаимосвязи души с телом, автор показывает, почему разработка физиологической модели и великие ожидания от возможности раздвижения границ медицины увлекали философа, в каком отношении его идеи развивали выводы великих анатомов XVI–XVII веков и каким образом они способствовали расширению возможностей терапии тела. Отдельное внимание уделяется обращению философа к сложнейшему вопросу возможности влияния души на телесное самочувствие. Разделение двух субстанций, души и тела, не исключает для Декарта определенного их взаимодействия, при котором тело выступает благом и наслаждением для души, а душа получает доступ к управлению сложным автоматом тела. Более того, в статье аргументируется тезис, что дуализм души и тела обусловлен именно представлением Декарта о совершенстве телесного автомата и о том, насколько важно использование этого автомата разумной душой, проходящей долгий путь к обретению самостоятельности в применении воли и интеллекта. Этим обоснована и оригинальная линия медицинских предписаний философа, который утверждает терапевтическое воздействие на тело и опыта обращения души к чистому благу собственных способностей. Раскрывается и философско-теологическая основа идеи устройства тела как естественного автомата, где находят выражение основные законы механики. При этом показано, что работа тела устроена по принципу сложения движений, в котором обнаруживает себя принцип неизменного количества движения. Именно сложение движений является предметом знания для разумной души (законы движения) и управления внешними телами (простые машины) и собственным телом (привычка). В данной теоретической перспективе открывается новое измерение терапии – принцип управления душой посредством привычки и строгих суждений разума выступает инструментом коррекции патогенных телесных состояний.

Ключевые слова: Декарт, история идей, тело, телесный автомат, физиология, механика, психофизиология, душа, привычка, психосоматика, основания интегративной медицины.

Литература:
  • Декарт, Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1989. – С. 250–296.
  • Декарт, Р. Описание человеческого тела. Об образовании животного // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1989. – С. 423–460.
  • Фокин, С. Л. Гений кривомыслия. Рене Декарт и французская словесность Великого Века. М.: НЛО, 2023. –303 с.
  • Декарт, Р. Страсти души // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. I. М.: Мысль, 1989. – С. 481–572.
  • Декарт Р. Человек. М.: Праксис, 2012. –190 с.
  • Декарт, Р. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различия между человеческой душой и телом // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. II. М.: Мысль, 1994. С. 3–72. Декарт Р.
  • Платон. Государство // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М.: «Мысль», 1994. – С. 79–420.
  • Аристотель. О душе // Аристотель Сочинения в четырех томах. Т. 1. М.: Мысль, 1983. – С. 359–506.
  • Декарт, Р. Правила для руководства ума // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. I. М.: Мысль, 1989.– С. 77–153.
  • Шевцов, К. П. Медиаархив как форма присутствия прошлого // Международный журнал исследований культуры. № 3 (4), 2011.– С. 29–33.
  • Куксо, К. А. Принцип фрагментации тела: генеалогия и альтернативы // Ученые записки Петрозаводского Государственного Университета. 2014, № 3. С. 91–93.
  • История тела: В 3-х т. / Под редакцией А. Корбена, Ж.-Ж. Куртина, Ж. Вигарелло. Т. I: От Ренессанса до эпохи Просвещения. М.: Новое литературное обозрение, 2012. – 480 с.
  • Йейтс, Ф. Театр мира. М.: Издательство книжного магазина «Циолковский», 2019. – 447 с.
  • Декарт, Р. К Мерсенну (от 20 февраля 1639 года). Из переписки 1619–1643 гг. // Декарт, Р. Сочинения в 2 т. Т. I. – М.: Мысль, 1989. – С. 603–604.
  • Hutchins, B. R. Descartes, corpuscles and reductionism: Mechanism and systems in Descartes’s physiology // The Philosophical Quarterly, 65 (261), 2015. 669–689.
  • Декарт, Р. Шаню (1 февраля, 1647 г.). Из переписки 1619–1643 гг. // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. II. – М.: Мысль, 1994. – С. 544–555.
  • Sepper, Dennis L. (1996) Descartes’s Imagination. Proportion, Images, and Activity of Thinking. University of California Press. Berkley Los Angeles Oxford. 322 p.
  • Лейбниц, Г. В. Монадология // Лейбниц Г.В. Сочинения в 4-х т. Т. 1. – М.: Мысль, 1982. – С. 413–429.
  • Jolley, N. (1990) The Light of the Soul. Theories of Ideas in Leibniz, Malebranche, and Descartes. ClarendonPress Oxford. 216 p.
  • Гомбрих, Э. Символические образы. Очерки по искусству Возрождения. СПб.: Алетейя, 2017. – 408 с.
  • Коротков, Д. М. Деконцептуализация ничто: случай Лотреамона // Международный журнал исследований культуры, №1 (18), 2015. – С. 96–107.
  • Agoff, Z. Descartes on intellectual joy and the intellectual love of god // International Journal for Philosophy of Religion 95 (1), 2024. 3–19.
  • Kekedi, B. Necessity, Contingency, and Freedom in Descartes’ Physiology: Spontaneity in Nature // Omodeo P.G., Garau R. (ed.) Contingency and Natural Order in Early Modern Science. Springer International Publishing, 2019. 239–263.
  • Декарт, Р. Елизавете (Эгмонд, 18 мая 1645). Из переписки 1643–1649 // Декарт Р. Сочинения в двух томах. Т. 2. – М.: Мысль, 1989. – С. 502–504.
  • Декарт, Р. Елизавете (Эгмонд, май или июнь 1645). Из переписки 1643–1649 // Декарт Р. Сочинения в двух томах. Т. 2. – М.: Мысль, 1989. С. 504–506.
  • Декарт, Р. Первоначала философии // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. I. – М.: Мысль, 1989. – С. 293–423.
Для цитирования:

Куксо, К.А. Картезианская медицина души и тела // Международный журнал исследований культуры. – 2026. – № 1 (62). – С. 103–117. DOI: 10.52173/2079-1100_2026_1_103


DOI: 10.52173/2079-1100_2026_1_103

Текущий выпуск
№ 1(62) 2026

  • Покупка статьи





    Международный журнал исследований культуры

    • Реквизиты организации
    • Политика конфиденциальности
    • Пользовательское соглашение
    • Политика использования файлов cookie
    • Согласие на сбор и обработку персональных данных

    © Все права защищены. Использование материалов возможно только с официального разрешения
    издателя и с обязательной ссылкой на «Международный журнал исследований культуры»

    Свидетельство о регистрации СМИ ИА № ФС 77 - 39183 выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 17.03.2010 г.