ВЫПУСКИ


№ 4(33) 2018 г.
Вышел 1.01.



№ 3(32) 2018 г.
Вышел 1.10.



№ 2(31) 2018 г.
Вышел 1.07.



№ 1(30) 2018 г.
Вышел 1.04.



№ 4(29) 2017 г.
Вышел 1.01.



№ 3(28) 2017 г.
Вышел 1.10.




№ 2(27) 2017 г.
Вышел 1.07.




№ 1(26) 2017 г.
Вышел 1.04.








Google Scholar


ПАРТНЕРЫ















№ 4 (33) 2018: Кросс-культурные исследования

Редакция журнала выражает соболезнование семье, коллегам и друзьям в связи с кончиной 14 февраля 2019 года профессора Санкт-Петербургского государственного университета Вадима Викторовича Прозерского (1940-2019), чья последняя статья опубликована в этом номере журнала.

Тема номера

Анатолий Михайлович АЛЕКСЕЕВ-АПРАКСИН


Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Доцент Института философии
Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологии и дизайна, Профессор Высшей школы печати и медиатехнологий
Доктор культурологии, Доцент

Перспективы сетевой парадигмы в изучении транскультурных процессов

Современный мир движется межкультурными контактами. Обогащается взаимодействиями и заимствованиями. Обновляется столкновениями. Развивается конвергенцией смыслов и союзами «разного». Интенсивность этих процессов сегодня стимулируется повышением мобильности людей и развитием средств массовой коммуникации. Новые условия способствуют контактам и формированию солидарности между представителями разных культур. Наблюдаемые транскультурные единения, с большим трудом поддаются изучению традиционными методами социологии, религиоведения и других гуманитарных и общественных наук. В поисках необходимых исследовательских подходов, автор обращается к сетевой междисциплинарной парадигме, в которой важнее понять ни «что», «кто», «где», «когда», а то, «на чем основывается» и «как поддерживается» связанность и отношения между субъектами и объектами, которым может быть присвоен хоть какой-нибудь смысл. В статье дается представление об эволюции сетевой аналитики в разных областях научного знания. Раскрываются ключевые теоретические понятия, закономерности и эффекты сетей, такие как синергия, эмерджентность, кластерные структуры, культурные хабы и др. Возможность использования в культурологическом исследовании разнообразных параметров топологии сети и динамики развития связанности демонстрируется на конкретном примере. В новых ракурсах подвергается анализу интернациональная транскультурная буддийская организация Алмазный Путь традиции Карма Кагью, оказавшаяся востребованной в пятидесяти странах мира. Акцент в исследовании делается на отечественной компоненте данной сети. В заключение приводятся аргументы, подтверждающие адекватность данного подхода в исследовании не только буддийских международных организаций, но и буддизма в целом. Делается предположение, что данный подход и исследовательские методы могут быть эффективны на другом, не только религиоведческом материале. Формулируются вопросы, на которые можно получить ответы уже сегодня и обозначаются направления исследований, в которых данные вопросы ещё даже не сформулированы.

Ключевые слова: транскультура, транснациональные виды солидарности, сетевая парадигма, связанность, теория графов, кластерная структура, масштаб сети, динамика развития сети, современный буддизм.

Список литературы

  • Агаджанян А. Буддизм в современном мире: мягкая альтернатива глобализму // Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. 2-е изд. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН); Моск. Центр Карнеги, 2009.
  • Грановеттер М. Сила слабых связей / Экономическая социология. Т. 10 № 4 Сентябрь 2009.
  • Мамардашвилли М. Другое небо // Как я понимаю философию. М.: Культура, 1992.
  • Островская Е. Буддийские общины Санкт-Петербурга. СПб., Алатея, 2015.
  • Проективный словарь гуманитарных наук / Михаил Наумович Эпштейн. М.: Новое литературное обозрение, 2017.
  • Сайт буддизма Алмазного пути http://www.buddhism.ru/11586 (Дата обращения 8.11.2018)
  • Newman M.E. J. The Physics of Networks. // Physical Today. November, 2008.

Алексеев-Апраксин А. М. Перспективы сетевой парадигмы в изучении транскультурных процессов // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 6-19. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00061


Борис Георгиевич СОКОЛОВ

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Институт философии
Профессор, доктор философских наук


Дай ЧУАН

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Институт философии
Аспирант

Китайский и европейский сад: конденсация двух символических миров и двух типов «взгляда»

Любой феномен нашей реальности конституируется как конденсация «оптики» нашего сознания и инфицирован символизмом культурной традиции. Этот символизм, вмонтированный в предметы, явления, события и т.п., затрудняет интерпретацию и понимание, поскольку для его прояснения необходимо понимание основных диспозиций той культуры, частью которой он является. Как пример подобного прояснения различий в номенклатуре символов и их культурного смысла, в статье проводится компаративный анализ садово-паркового искусства европейской культуры и культуры Китая. Феномен европейского парка (на примере так называемого французского и английского видов парков) является, по мнению авторов, демонстрацией основных диспозитивов европейской культуры, а именно, – доминирования субъекта, математизации (геометризма) реальности, тотального контроля (метода). В отличие от европейского парка, китайский парк (на примере так называемого частного сада-парка) обладает совершенно иным символическим набором и отражает иную позицию и «оптику сознания» – другое понимание изменения, отсутствие позиции субъекта, насыщенный символизм.

Ключевые слова: китайский частный сад, французский парк, английский парк, символизм, феномен культуры, компаративный анализ.

Список литературы

  • Григорьева Т.П. Дао и логос (встреча культур). М.: Наука. Главная редакция восточной литературы. 1992.
  • Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. + доп. том. Т.6 (дополнительный): Искусство. М.: Вост. лит., 2010.
  • Кант И. Критики способности суждения. М.: Искусство, 1994.
  • Малявин В. В. Сумерки Дао. Культура Китая на пороге Нового времени. М., 2003.
  • Новикова Е.В. Китайский сад – модель взаимоотношений Человека и Природы / Человек и Природа в духовной культуре Востока. М.: ИВ РАН: Крафт+, 2004.
  • 李萌,张健.中国古典园林中的风水布局浅析[J]沈阳建筑大学学报(社会科学版), 2015(3):251-256.
    Li Meng, Zhang Jian. Analysis of geomantic scheme in Chinese Classical Gardens. Journal of Shenyang Architectural University (Social Science Edition),2015.№3,P.251-256.
  • 安怀起编.中国园林艺术[M]. 上海:上海科学技术出版社. 1986年1月. An Huaiqi(editor). Chinese Garden Art. Shanghai: Shanghai Science and Technology Press. 1986.
  • 储兆文. 中国园林史[M]. 上海:中国出版集团:东方出版中心. 2008年4月. Chu Zhaowen. Chinese Garden History. Shanghai: China Publishing Group: Oriental Publishing Center. 2008.

Соколов Б. Г., Дай Чуан Китайский и европейский сад: конденсация двух символических миров и двух типов «взгляда» // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 20-35. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00062

Борис Олегович КУЦЕНКО

Независимый исследователь, Москва, Россия
Кандидат философских наук

Ранний неоплатонизм как проявление синкретизма индийской и греческой философии

В статье рассмотрены исторические условия, способствовавшие интенсификации процесса синкретизма цивилизаций Востока и Запада в эллинистический период. На примере эннеад Плотина в работе исследуется проникновение индийской культурной традиции в греческую философию. Анализ данного источника позволяет выявить целые пласты сходных позиций, касающихся онтологии, гносеологии и нормативной антропологии исследуемых греческой и индийских философских школ. Выявлены сходные описания философских концепций, использующие идентичные аллегории, сохраняющие аналогичный порядок при изложении одних и тех же процессов. Исследование сходных элементов в работе Плотина и ведической философской мысли выявило, как явные формы синкретизма, связанные с проникновением индийской философии в греческую культурную традицию в эллинистический период, так и наличие исходной тождественности некоторых ортодоксальных положений греческого и индийского направлений единой индоевропейской культуры.

Ключевые слова: Плотин, эннеады, индийская философия, душа, метемпсихоз, метафизика, истинный человек, праманавада, буддха дхарма.

Список литературы

  • Геше Джампа Тинлей. Коментарий к тантре Ямантаки на Байкальских лекциях 2014 года. Дополнение к сборнику всех комментариев. Новосибирск: Майтрея, 2015.
  • Дже Гампопа, Дагпо Лхардже Сёнам Ринчен (1079-1153). Драгоценное украшение освобождения. Исполняющая желания драгоценность истинного Учения. Пер. с тиб.: СПб: Культурный центр «Уддияна», 2001.
  • Дже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути Мантры («Нагрим Ченмо»). I том. СПб: Нартанг. 2011.
  • Дже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути пробуждения. В 2 томах. СПб: Изд-е А. Тереньтьева. 2015.
  • Иванов В. В. Древние культурные и языковые связи Южнобалканского, Эгейского и Малоазийского ареалов. Балканский лингвистический сборник. М., 1977. С. 1-39.
  • Кант И. Собрание сочинений в восьми томах, т. 2. О различных человеческих расах. М.: ЧОРО, 1994.
  • Куценко Б. О. Влияние буддийской традиции на модернизацию концепции сверхчеловека в европейской философии. Тамбов: Грамота. № 8, 2016. С. 114-118.
  • Куценко Б. О Влияние философии Ваджраяны на концепцию достижения абсолюта в творчестве М. Элиаде и Ю. Эволы. Общество: философия, история, культура» № 8. Краснодар. 2016. С. 48-52.
  • Куценко Б.О, Разорёнова А.М. Философская интерпретация буддходхармы в работах М. Элиаде. Пятая международная буддологическая конференция «Буддизм Ваджраяны в России. На перекрестке культур». Коллективная монография. М: Алмазный путь, 2018. С. 297-303.
  • Лысенко В. Г. Непосредственное и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами (медленное чтение), ИФРАН, 2011.
  • Манава-дхармашастра. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
  • Плотин. Первая эннеада. СПб: Издательство Олега Абышко, 2016.
  • Плотин. Третья эннеада. СПб: Издательство Олега Абышко, 2016.
  • Плотин. Четвертая эннеада. СПб: Издательство Олега Абышко, 2016.
  • Сидаш Т.Г. Онтологическая психология Плотина. Плотин. Четвертая эннеада. СПб: Издательство Олега Абышко, 2016.
  • Сутра сердца: учение о Праджняпарамите. Комментарий Гьяцо Тензина. Элиста: Океан мудрости. 2008.
  • Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб: Азбука-классика, Петербургское Востоковедение, 2007.
  • Хайдеггер М. Время и бытие (статьи и выступления). СПб: Наука, 2007.
  • Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М.: Альма Матер, 2009.

Куценко Б. О.  Ранний неоплатонизм как проявление синкретизма индийской и греческой философии // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 36-46. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00063

Евгений Георгиевич СОКОЛОВ

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Институт философии
Профессор, доктор философских наук

Свами Вивекананд и Ромен Роллан (феерия искажений и фальсификаций)

Статья посвящена проблеме соотнесения одной культурно-исторической традиции с другой, а также тому, каким образом проводятся «смысловые инъекции», посредством которых появляются неизбежные неаутентичные инвестируемой первичной культурой «рецептивные зоны». С. Вивекананда – одна из ключевых фигур в распространении представлений европейцев об Индии и индийском духовно-религиозном опыте. Р. Роллан – активный популяризатор идей и начинаний С. Вивекананды. Во многом благодаря этим фигурам создалось превратное впечатление о возможности постижения «индийскости» (ее корректная герменевтическая перекодировка) как таковой, на деле же происходила очередная ассимиляция Ино-опыта в привычный европейский контекст, поглощение последним первого. В статье проанализированы важнейшие тексты С. Вивекананды, в которых излагается его собственная трактовка индийской религиозно-философской традиции, и работы Р. Роллана, посвященные жизни и учению индийца. В обоих случаях имеет место не столько адекватная, т.е. корректная по отношению к передаваемому трансляция принципиальных смысловых канонов одной мыслительной практики (индийской, в частности – веданты) к другой (европейской-христианский), сколько адаптация первой под режимы второй, что, в результате, с неизбежностью ведет к уничтожению первоисточника. Таким образом, ни о каком взаимодействии, тем более взаимовлиянии или понимании, между Востоком и Западом говорить не имеет смысла.

Ключевые слова: Свами Вивекананда, Ромен Роллан, веданта, христианство, Всемирный парламент религий, экуменизм, Восток, Запад, кросс-культурные взаимодействия.

Список литературы

  • Костюченко В.С., Вивекананда. М.: Мысль, 1977. 190 с.
  • Костюченко В.С., Классическая веданта и неоведантизм. М.: Мысль, 1983. 272 с.
  • Роллан Р. Собрание сочинений в 20 тт. М.: Кооперативное издание «Время». 1930-1936.
  • Свами Вивекананда Джняна-йога. М.: АСТ: Фоліо, 2004. 336 с.
  • Свами Вивекананда Карма-йога. М.: Практическая веданта. Амрита Русь. 2011. 224 с.
  • Свами Вивекананда Четыре йоги. М.: Прогресс. 1994. 528 с.
  • Свами Вивекананда, Бхакти-йога. М.: АСТ, Фоліо, 2004. 192 с.
  • Свами Вивекананда. Всемирный Парламент Религий. СПб: О-во Рамакришны и др., 1993. 23 с.
  • Свами Вивекананда. Йога идет на Запад. М.: Афина, 2008. 224 с.
  • Свами Вивекананды Раджа-йога. М.: АСТ, Фоліо, 2004. 176 с.

Соколов Е. Г. Свами Вивекананд и Ромен Роллан (феерия искажений и фальсификаций) // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 47-68. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00064

Борис Романович ЕРОХИН

Международный буддийский институт Кармапы, Нью-Дели, Индия
Преподаватель

Буддизм ваджраяны и индуистский тантризм

История взаимодействия и сосуществования индуистских (в особенности шайвистских) и буддийских тантр в настоящее время представляет собой активно дискутируемую научную проблему, далекую от окончательного разрешения в силу регулярного появления новых источников и подходов в изучении текстов. Данное направление исследований весьма актуально, поскольку демонстрирует паттерны процессов межрелигиозного взаимодействия, остающиеся злободневными и в наши дни. В статье предпринимается попытка создать адекватную картину происходившего в V – XII веках процесса возникновения, становления и расцвета тантризма с корректировками установленных паттернов взаимодействия шайвистских и буддийских тантр, особенно в перспективе влияния взглядов философских школ мадхьямаки и читтаматры на адвайта-веданту. Особую важность для определения истоков тантризма имеет метод интерпретации немногочисленных фактов, сохранившихся со времен раннего средневековья. Относительно более поздних межрелигиозных взаимодействий различных сект и течений средневековой Индии фактов накопилось гораздо больше, что позволяет говорить о трех формах сосуществования – заимствовании, соперничестве и насилии, причем последнее было распространено гораздо больше, чем мирные формы сотрудничества, что привело к исчезновению буддизма на равнинах Индии.

Ключевые слова: межрелигиозное взаимодействие, тантра, мантраяна, шайвизм, шактизм, средневековая Индия, брахманизм, ваджраяна, сетевая парадигма.

Список литературы

  • Абхаядатта. Львы Будды. Жизнеописания восьмидесяти четырех сиддхов. Пер. с англ. К. Щербицкий. Санкт-Петербург: Алмазный Путь. 1996.
  • Аведьянатх, Махант. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва. [б. м.]: [нет]. 2006.
  • Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. Москва: Главная редакция восточной литературы. 1985.
  • Бушуев Е.С. Санскритские письменные источники по истории тантрического буддизма VII—XI вв. / Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Научный редактор В.П. Иванов. Санкт-Петербург: Институт восточных рукописей РАН. 2018.
  • Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. Пер. с тибетского Ю. Н. Рериха, пер. с английского - О. В. Абельдиля, Б. Ю. Харьковой. Санкт-Петербург: Евразия. 2001.
  • Дандекар Д. Н. От Вед к индуизму. Москва: Восточная литература. 2002.
  • Дараната. История буддизма в Индии. Пер. В. Васильева (Буддизм, его догматы, история и литература. Часть Третья). Санкт-Петербург: Академия наук. 1869.
  • Ивин А. А. (ред.). Философия: Энциклопедический словарь. Москва: Гардарики. 2004.
  • Ильичев Л.Ф. (ред.). Философский энциклопедический словарь. Москва: Советская энциклопедия. 1983.
  • Пахомов С. В. Понятие майи и проблема истинной идентификации в тантризме. В: Путь Востока 2000, 28-33.
  • Пахомов С. В. Способы духовного поиска в индийских традициях. В: Путь Востока 2001, с. 23-28.
  • Пахомов С. В. Индуистская тантрическая философия. Санкт-Петербург: СПб Университет. 2001
  • Пахомов С. В. Проблема идентификации в индуистском тантризме. В: Путь Востока 2004, 50-54. 2004.
  • Пахомов С. В. Представление о высшей реальности в философии индуистского тантризма. В: "Вопросы философии" 2006, №5, с. 149-159.
  • Степин В. С. (ред.). Новая философская энциклопедия в 4 тт. Ред. В. С. Степин. Москва: Мысль. 2001.
  • Barua, Ankur. Disappearance of Buddhism From India. The Brahmin Responsibility. Hong Kong: Buddhist Door. 2009.
  • Beyer, Stefan. Magic Ritual in Tibet. The Cult of Tara. Delhi: Motilal Banarsidass. 2001.
  • Buehnemann, Gudrun. Buddhist Deities and Mantras in Hindu Tantras. In: Indo-Iranian Journal (2000) No. 43, pp. 27-48.
  • Conze, Edward. Buddhism. A Short History. Oxford: Oneworld. 2008.
  • Dalton, Jacob P. The Taming of the Demons. Violence and Liberation in Tibetan Buddhism. New Haven & London: Yale University Press. 2011.
  • Davidson, Ronald M. Reflections on the Mahesvara Subjugation Mith (1991). In: Williams 6, pp. 1-31.
  • Davidson, Ronald M. Indian Esoteric Buddhism. A Social History of the Tantric Movement. New York: Columbia University. 2002.
  • Dawa-Samdup, Kazi (ed.). Sri-Cakrasamvara-Tantra. A Buddhist Tantra. Ed.By Kazi Dawa-Samdup. New Delhi: Aditya Prakashan. 1987.
  • A Buddhist Guide to the Power Places of the Kathmandu Valley. In: Kailash, Volume 8, Number 3 and 4, 1981, pp. 183-291.
  • Dowman, Keith. Masters of Mahamudra. Songs and Histories of the Eighty-four Buddhist Siddhas. Albany: State University of New York Press. 1985.
  • Eliot, Charles. Hinduism and Buddhism. An Historical Sketch. Vol. I - III. London: Routledge & Kegan Paul. 1921.
  • English, Elizabeth. Vajrayogini. Her Visualisations, Rituals, and Forms. A Study of the Cult of Vajrayogini In India. Boston: Wisdom Publications. 2002.
  • Farrow, G. W.; Menon, I. The Concealed Essence of the Hevajra Tantra. Delhi: Motilal Banarsidass. 2001.
  • Flood, Gavin. The Tantric Body: The Secret Tradition of Hindu Religion. London – New York: I.B. Tauris. 2006.
  • Fremantle, Francesca. A Critical Study of the Guhyasamaja Tantra. PhD Dissertation. London: [n.a.]. 1971.
  • Gendun Choephel; Huber, Tony. The Guide to India. A Tibetan Account. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives. 2000.
  • Gos lo-tsa-ba-gzon-nu dpal; Roerich, George N. The Blue Annals. New Delhi: Motilal Banarsidass. 1988.
  • Gray, David Barton. On Supreme Bliss: A Study of the History and Interpretation of the Cakrasamvara Tantra. PhD Dissertation. New York: Columbia University. 2001.
  • Gray, David B. Eating the Heart of the Brahmin. In: History of Religion, (2005), pp. 45-69.
  • Gray, David. The Cakrasamvara Tantra (The Discourse of Sri Heruka). A Study and Annotated Translation by David B. Gray. New York: Columbia University. 2007.
  • Gray, David. The Chakrasamvara Tantra. In: Religious Compass, 1\6 (2007), pp. 695-710.
  • Gyatso, Janet B. Drawn from the Tibetan Treasury: The gTer ma Literature. Cabezon, Jose Ignacio; Jackson, Roger R. (ed.). Tibetan Literature. Studies in Genre. Ithaka, NY: Snow Lion, 1996. pp. 147-169.
  • Gyurme Dorje. An Introduction to the Guhyagarbha Tantra. [n.a.]: [n.a.]. 1987.
  • Hartzell, James Francis. Tantric Yoga. A study of the Vedic precursors historical evolution literatures cultures doctrines and practices of the eleventh century Kasmiri Shaivite and Buddhist Unexcelled Tantric Yogas. PhD Dissertation. New York: Columbia University. 1997.
  • Hatley, Shaman. Mapping the Esoteric Body in the Islamic Yoga of Bengal. In: History of Religions. Vol. 46, No. 4 (May 2007), pp. 351-368. Chicago: The University of Chicago. Hatley, Shaman. Brahmayāmalatantra and Early Śaiva Cult of Yoginīs. Ph.D. dissertation. University of Pennsylvania, 2007.
  • Hidas, Gergely. Dhāraṇī Sūtras. In: J. Silk, O. von Hinüber, V. Eltschinger (eds.) Brill’s Encyclopedia of Buddhism. Vol. I. Literature and Languages. Leiden: Brill. 2015.
  • Huber, Toni. The Holy Land Reborn. Pilgrimage and the Tibetan Reinvention of Buddhist India. Chicago: The University of Chicago Press. 2008.
  • Jackson, Roger R. Tantric Treasures. Three Collections of Mystical Verse from Buddhist India. Introduced, Translated, and Annotated. Oxford: Oxford University. 2004.
  • Jamanadas K. Decline and Fall of Buddhism. (A tragedy in Ancient India). New Delhi: Bluemoon Books Dalit E-Forum. 2000.
  • Jamanadas, K. Tirupati Balaji Was a Buddhist Shrine. [n.a.]: Dalit E-Forum. 2001.
  • Jones, Constance A.; Ryan, James D. Encyclopedia of Hinduism. New York: Facts On File. 2007.
  • Joshi, Lal Mani. Brahminism, Buddhism, and Hinduism. The Wheel Publications, No. 150/151. Kandy: Buddhist Publication Society. 1987.
  • Kaul Deambhi, B.K. History and Culture of Ancient Gandhara and Western Himalayas. New Delhi: Ariana Publishing House. 1985.
  • Linrothe, Robert N., (ed.) Holy Madness: Portraits of Tantric Siddhas. New York & Chicago: Rubin Museum of Art & Serindia. 2006.
  • McIntosh, Jane R. The Ancient Indus Valley. New Perspectives. Santa Barbara: ABC-Clio. 2008.
  • Mipham 01 Jamyang Namgyal. Luminous Essence. A Guide to the Guhyagarbha Tantra. Ithaka: Snow Lion. 2009.
  • Monier-Williams, Monier. Buddhism in Its Connection with Brahmanism and Hinduism and in its Contrast with Christianity. New York: Oxford University Press. 1889.
  • Patniak, S.K. Buddhist Heritage of Orissa. Bhubaneshvar: Mayur Publications. 2000.
  • Prasad, N. R. V. Recent Buddhist Discoveries in Visakhapatnam District A. P. Hyderabad: The Department of Archeology & Museums. 1993.
  • Ruegg, Davis S. Buddha-nature, Mind and the Problem of Gradualism in a Comparative Perspective. On the Transmission and Reception of Buddhism in India and Tibet. London: University of London. 1989.
  • The Sacred Laws of the Âryas. Translated by Georg Bühler. Part I: Âpastamba and Guatama. Sacred Books of the East, Volume 2. London: [n.a.] 1879.
  • Samuel, Geoffrey. "The Siddha as a Cultural Category". In: Linrothe 2006, pp. 38-47.
  • Sanderson, Alexis. Vajrayana: Origin and Function. In: Proceedings: "Buddhism into the Year 2000", 1994. pp. 87-102.
  • Sanderson, Alexis. The Śaiva Age: The Rise and Dominance of Śaivism during the Early Medieval Period. In: Genesis and Development of Tantrism, edited by Shingo Einoo. Tokyo: Institute of Oriental Culture, Tokyo: University of Tokyo, Institute of Oriental Culture Special Series, 23, 2009. pp. 41-350.
  • Sanderson, Alexis. Śaiva Texts. In: Jacobsen, Knut A. (ed.). Brill’s encyclopedia of Hinduism. Leiden: Brill. 2015.
  • Santina, Peter Della. Tree of Enlightenment. Chico, CA - Taipei: Chico Dharma Study Foundation. 1997.
  • Shastri, J.L. (ed.) The Ṥiva Purana. Delhi – Varanasi – Patna: Motilal Banrsidass. 1970. Snellgrove, D. Indo-Tibetan Buddhism. Indian Buddhist and Their Tibetan Successors. Boston and London: Shambhala. 2002.
  • Sugiki, Tsunehiko. The Structure and Traditions of the Systems of Holy Sites in Buddhist Samvara Cycle and its Related Scriptural Cycles in Early Medieval South Asia. — The Geography of Esoteric Buddhism in the Eyes of the Compilers of the Scriptures. In: Einoo, Shingo (ed.). Genesis and Development of Tantrism. Tokyo: Institute of Oriental Culture, University of Tokyo. 2009. Pp. 515-562.
  • The Group of Discourses (Sutta-Nipata). Tr. By K.R. Norman. Oxford: Pali Text Society. 2001.
  • Taranatha, Jo Nang. The Origin of Tara Tantra. Trnslated and edited by D. Templeman. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives. 1995.
  • Tarthang Tulku (ed.). Holy Places of the Buddha. Crystal Mirror Series. Vol. IX. Berkeley: Dharma Publishing. 1994.
  • Urban, H. B. The Remnants of Desire: Sacrificial Violence and Sezual Transgression in the Cult of the Kapalikas and the Writings of George Bataille. In: Religion (1995) 25, 1995. pp. 67 - 90.
  • Verardi, Giovanni. Hardships and Downfall of Buddhism in India. Delhi: Manohar. 2011.
  • Weiberger, Steven Neal. The Significance of Yoga Tantra and the Compendium of Principles (Tattvasamgraha Tantra) within Tantric Buddhism in India and Tibet. PhD Dissertatioin. Indianapolis: University of Virginia. 2003.
  • White, David Gordon. Kiss of the Yogini. "Tantric Sex" in its South Asian Context. Chicago: The University of Chicago Press. 2006.
  • Williams, Paul (ed.). Buddhism. Critical Concepts in Religious Studies, Volumes 1 - 8. London: Routledge. 2005.

Ерохин Б. Р. Буддизм ваджраяны и индуистский тантризм // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 69-90. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00065

Константин Сергеевич ШАРОВ

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия
Философский факультет, кафедра философии естественных факультетов
Старший преподаватель, кандидат философских наук

Параллелизм культурных нарративов России и Сингапура: этно-национальная, лингвистическая, религиозная и гендерная сферы

В данной работе анализируются культурные параллели между Россией и Сингапуром в этно-национальной, языковой, религиозной и гендерной сферах. Цель работы – выявить сходства в данных сферах в культурных стереотипах, национальной ментальности и законодательстве двух стран и предложить объяснение подобному удивительному параллелизму. Методология исследования включает компаративный метод изучения культурных символов, образов, нарративов и законодательства России и Сингапура. В результате анализа выявлено, что наши страны действительно проявляют удивительное сходство в рассматриваемых четырех областях культуры при практически полном культурном расхождении в других сферах. Предложена гипотеза, согласно которой данное сходство объясняется общим евразийским наследием российской и сингапурской культур. Эти четыре сферы жизни и права восходят к Ясе (монгольскому своду законов) и напрямую выводятся из нее. Кодификация этих сфер жизни была крайне насущной задачей для монгольского правительства XIII в., которое поставило своей задачей создать единое правовое и культурное пространство на гигантской евразийской территории. Делается вывод, что законодательно закрепленные этно-национальная толерантность, крайняя религиозная терпимость, лингвистический мультикультурализм и одновременно существующий традиционализм в отношении брака, семьи, воспитания детей и сферы гендерных социальных ролей, холодное отношение к феминистскому и ЛГБТ-дискурсу в современных России и Сингапуре исторически обусловлены общей евразийской ментальностью и монгольским культурным наследием народов, населяющих Россию и Сингапур..

Ключевые слова: Россия, Сингапур, межкультурный параллелизм, культурный стереотип, национальная идея, этно-национальное законодательство, религия, языковое законодательство, Яса, гендер, гендерное законодательство, гендерные стереотипы, гендерные социальные роли, семья, семейное законодательство.

Список литературы

  • 150 языков и политика: 1917-1997. Социолингвистические проблемы СССР и постсоветского пространства. М., 2000. 224 с.
  • Булычев Ю. Ю. Евразийство [Электронный ресурс]. Режим доступа:
    http://russidea.rchgi.spb.ru/ideasinrussia/socpolitideas/index.php?
    PRINT=Y&ELEMENT_ID=2646, дата обращения 24.08.2018.
  • Ванчугов В. В. Большевизм в «зеркале» Евразийства: в поисках языка описания // Тетради по консерватизму. 2017. № 2. С. 131-141.
  • Гарипов Я. З. Языковое развитие полиэтнического региона // Социологические исследования. 2012. № 4. С. 64-69.
  • Генис В. Вице-консул Введенский: Служба в Персии и Бухарском ханстве (1906-1920 гг.). Российская дипломатия в судьбах. М., 2003. 416 с.
  • Гражданские медиа и малораспространенные языки [Электронный ресурс].
    Режим доступа: https://ru.globalvoices.org/2013/06/27/23271/, дата обращения 15.06.2018.
  • Евразийство. Опыт систематического изложения. Прага, 1926. 504 с.
  • Интервью Первому каналу и агентству Ассошиэйтед Пресс. Президент России.
    URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/19143, дата обращения 21.09.2018.
  • Кунц Е. В. Концепция современной уголовно-правовой политики (на примере защиты прав женщин) // Вестник Челябинского государственного университета. 2013. № 17(308). Серия «Право». Вып. 37. С. 61-64.
  • Ли К. Ю. На пути из третьего мира в первый. Взгляды и убеждения Ли Кван Ю. М., 2014. 170 с.
  • Национальный состав России [Электронный ресурс].
    Режим доступа: http://www.statdata.ru/nacionalnyj-sostav-rossii, дата обращения 05.05.2018.
  • Оганесян С. С. Священные Писания единобожия о периодизации стадий ментального развития этносов и народов и стратегическом направлении развития человечества // Ценности и смыслы. 2018. № 2. С. 113-126.
  • Ответственность за разжигание межнациональной вражды. Справка [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ria.ru/spravka/20101211/307463918.html, дата обращения 30.05.2018.
  • Пархоменко Р. Н. «Русская идея» в современном мире // Педагогика и просвещение [Электронный журнал]. 2012. № 1.
    DOI: http://dx.doi.org/10.7256/2454-0676.2012.1.4485.
  • Пахомова Л. Ф. Модели процветания (Сингапур, Малайзия, Таиланд, Индонезия). М., 2007. 256 с.
  • Пунегова Г. В. Функционирование русского языка в условиях двуязычия в Республике Коми. Сыктывкар, 2008. 184 с.
  • Пять конфуцианских постоянств [Электронный ресурс]. Режим доступа:
    http://scicenter.online/pedagogika-scicenter/pyat-konfutsianskih-postoyanstv.html, дата обращения 15.08.2018.
  • Саватеева Л. В. Категория «сексизм» в фокусе лингвистической политкорректности // Вестник Таганрогского института управления и экономики. 2008. № 2. С. 52-57.
  • Сильвестр, протоиерей. Домострой. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Silvestr/domostroj, дата обращения 30.09.2018.
  • Урманчиева А. Ю. Говорка: пример структурно-смешанного языка // A. Mustajoki, E. Protassova, N. Vakhtin (eds). Sociolinguistic Approaches to Non-standard Russian. Helsinki, 2010. Pp. 179-198.
  • Ухов И. Гений места. Успех реформ Ли Кван Ю вряд ли повторим в других местах [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://lenta.ru/columns/2015/03/25/uhov/, дата обращения 30.07.2018.
  • Хамзина А. Ж. Проблема дискриминации женщин в трудовых отношениях // XVIII Царскосельские чтения. 2016. Т. 3. С. 116-119.
  • Ханыков Н. В. Описание Бухарского ханства. М., 2012. 293 с.
  • Шаров К. С. Женщины в конфуцианской традиции // Человек. 2012. № 4. С. 45-58.
  • Языки народов России [Электронный ресурс].
    Режим доступа: http://nacionalsoglasie.kmormp.gov.spb.ru/jazyki-narodov-rossii/, дата обращения 12.08.2018.
  • An F. Z., Mahzam Remy. Singapore // Counter Terrorist Trends and Analyses. 2017. Vol. 9. No. 1. Pp. 30-33.
  • Chen Y. J. Legitimation Discourse and the Theory of the Five Elements in Imperial China // Journal of Song-Yuan Studies. 2014. Vol. 44. Pp. 325-364.
  • Chew Ph. G. Blazing a trail: the fight for women’s rights in Singapore. Biblioasia. 2018.
    URL: http://www.nlb.gov.sg/biblioasia/2018/10/16/blazing-a-trail-the-fight-for-
    womens-rights-in-singapore/#sthash.ePhCvUWb.dpbs, retrieved on 03.10.2018.
  • Chih H. S. The limits to government intervention in fostering an ethnically integrated community – a Singapore case study // Community Development Journal. 2002. Vol. 37. No. 3. P. 220-232.
  • Dixon L. Q. The Bilingual Education Policy in Singapore: Implications for Second Language Acquisition // James Cohen, J., McAlister, K. T., Rolstad, K., and MacSwan, J (eds). Proceedings of the 4th International Symposium on Bilingualism. Somerville, MA, 2005. Pp. 625-635.
  • Goh D. P. S. Chinese Religion and the Challenge of Modernity in Malaysia and Singapore: Syncretism, Hybridisation and Transfiguration // Asian Journal of Social Science. 2009. Vol. 37. No. 1. Special focus: Religion. Pp. 107-137.
  • Ho Kh. L. Shared Responsibilities, Unshared Power: The Politics of Policy-Making in Singapore. Singapore, 2003. 427 p.
  • Koh T. The Singapore of my dreams // Southeast Asian Affairs. 2009. P. 305-312.
  • Lee C. L. Saving Chinese-language education in Singapore // Current Issues in Language Planning. 2013. Vol. 13. No. 4. P. 285–304.
  • Lewis M. P. Languages of Singapore. Ethnologue: Languages of the World. Dallas TX, 2009.
  • Sen T. The Yuan Khanate and India: Cross-cultural Diplomacy in the Thirteenth and Fourteenth Centuries // Asia Major. 2006. Vol. 19. No. 1. Pp. 299-326.
  • Singapore Population [Электронный ресурс].
    Режим доступа: http://worldpopulationreview.com/countries/singapore-population, дата обращения 12.06.2018.
  • Tamney J. B. Religion and the State in Singapore // Journal of Church and State. 1988. Vol. 30. No. 1. Pp. 109-128.
  • Tan P. K. W. Singapore’s Balancing Act, from the Perspective of the Linguistic Landscape // Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia. 2014. Vol. 29. No. 2. Pp. 438-466.

Шаров К. С. Параллелизм культурных нарративов России и Сингапура: этно-национальная, лингвистическая, религиозная и гендерная сферы // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 91-108. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00066

Сурун-Ханда Дашинимаевна СЫРТЫПОВА

Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН), Москва, Россия
Ведущий научный сотрудник, доктор исторических наук

Метаморфозы или конвергентность: код Дзанабазара и UC идеограмма Лайк

Первый буддийский правитель Монголии Богдо-гэгэн Джебзун-Дамба-хутухта Дзанабазар (1635-1723) кроме своей просветительской, религиозной и политической деятельности прославился как великий художник. Исследователи называют его монгольским Микеланджело, так как именно скульптурные творения художника остаются непревзойденными шедеврами буддийской пластики нового времени. Дзанабазару удалось создать свой уникальный стиль, в котором он воплотил не только буддийские иконографические идеалы, но и удивительным образом сохранил мироощущение и эстетику кочевников Центральной Азии. Его творчество – это органичный сплав философской глубины древнеиндийского учения Будды и экспрессии художественных традиций скифо-сибирского звериного стиля. В статье представлены методологические подходы выявления национального и индивидуального стиля в буддийском изобразительном искусстве на примере некоторых работ мастера. Древние художественные традиции кочевников Центральной Азии выплавились силой его таланта в предзнаменование новой истории монголов, когда под влиянием буддизма свирепый воин трансформировался в созерцающего философа. Арт-интрига состоит в том, что архаичный знак монгольской тамги, который служит Дзанабазару эстетическим «кирпичиком» и каркасом его творений, совпадает со многими кодовыми смыслами современности.

Ключевые слова: Дзанабазар, монгольский художественный стиль, источники иконографии, золотая спираль, элементы эвэр, эрхий национального орнамента, современная интернет идеограмма лайк

Список литературы

  • Батчулуун Л. Монгол эсгий ширмэлийн урлаг. (Искусство войлочных ковров Монголии) - Улаанбаатар, 1999.
  • Батчулуун Л. Монгол дархны урлаг. Боть 1, 2. (Искусство монгольских дарханов. Том 1, 2) - Улаанбаатар, 2009.
  • Бира Ш. Зая бандит Лувсанпринлэйн бичсэн Ондор гэгээний намтрын тухай //
    Монголын түүх, соёл, түүх бичлэгийн судалгаа. (Зая-пандита Лубсан Принлай о жизнеописании Ундэр-гэгэна Дзанабазара. В кн.: Источниковедение истории культуры Монголии) - Улаанбаатар, 2001. С 101- 116.
  • Богд Живзундамбын гар бичмэл намтар // Life and works of Jibcundampa I. Reproduced by Lokesh Chandra. New Delhi, 1982. Sata Pitaka series, vol. 294. 59/527-528.
  • Волков В.В. Оленные камни Монголии. Улаанбаатар: Институт истории АН МНР, 1981.
  • Маршак Б.И. Согдийское серебро. Очерки по восточной торевтике. Серия: Культура народов Востока. М., 1971.
  • Новгородова Э.А. Центральная Азия и каркасукская проблема. М., 1970.
  • Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии. М., Наука, 1984.
  • Новгородова Э.А. Древняя Монголия (некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: Наука, 1989.
  • Олзий Ж. Монголын дурсгалт уран барилгын туухээс. Улаанбаатар, «Соёмбо» ХГ, 1992.
  • Пурэвбат Г. Их Монголын сувурга: онол хихээд бутээх ёс. (Великие ступы Монголии: теория и технология возведения) - Улаанбаатар, 2005.
  • Пурэвбат Г. Ундэр Гэгээний мутрын хувилгаан урлал // Ɵндɵр гэгээн Занабазар. Амьдрал, ɵв.
    (Волшебные шедевры Ундэр-гэгэна Дзанабазара. В кн.: Ундэр-гэгэн Дзанабазар: жизнь и творчество) -Улаанбаатар, 2015. х.46-96.
  • Пэрлээ Х. Халхын шинэ олдсон цааз-эрхэмжийн дурсгалт бичиг. Монгол ба Тов Азийн орнудын соёлын туухэнд холбогдох хоёр ховор сурвалж бичиг // Monumenta historica. T.VI. fasc.1. (О вновь обнаруженном письменном памятнике истории права в Монголии) - Улаанбаатар, 1974.
  • Пэрлээ Х.Д.Монгол тумний гарлыг тамгаар хайж судлах нь // Туух-угсаатны туршиц судалгаа. Улаанбаатар, 1976.
  • Руденко С.И. Культура хуннов и ноинулинские курганы. М.–Л.: Изд-во АН СССР, 1962.
  • Сыртыпова С.-Х. Буддын шашны дурслэх урлагийн хɵгжилд Ɵндɵр гэгээн Занабазарын оруулсан хувь нэмэр // Ɵндɵр гэгээн Занабазар. Амьдрал, ɵв. Улаанбаатар, 2015. С. 311-330.
  • Хуннугийн өв. Treasures of the Xiongnu. Ed. by G. Eregzen. Catalog published in commemoration of the 2220-th anniversary of Xiongnu Empire, Mongolia’s first Great Empire. Улаанбаатар, 2011.
  • Цултэм Н. Выдающийся скульптор Дзанабадзар. Улаанбаатар, 1982.
  • Цултэм Н. Искусство Монголии с древнейших времен до начала XX века. М., 1982.
  • Цултэм Н. Скульптура Монголии. Улаанбаатар, 1989.
  • Чулуун С. Номын их хурээг нээсэн нь – Сарьдагийн хийдийн судалгаа. Улаанбаатар, 2015.
  • Энхдаваа Д. Монгол Дархчлал. Улаанбаатар, 2010.
  • Catalog of the exhibition dedicated to the 20th anniversary of the French-Mongolian archaeological expedition. Ulaanbaatar, 2015.
  • Erberto Lo Bue. Sculptural styles according to Pema Karpo. Tibetan Art. 1997.
  • Jackson D. A. The history of Tibetan painting. Wien, 1996.
  • Schroeder von U. Buddhist Sculptures in Tibet. Vol. I-II. Hong Kong: VDP, Ltd, 2001.
  • Shalu Monastery. Overview, 2001// Режим доступа:
    http://www.asianart.com/associations/shalu/shalu/ обращение от 28.05.2018.
  • Vitali, Roberto. Early Temples of Central Tibet. Serindia Publications, London. Chapter Four: "Shalu Serkhang and the Newar Style of the Yüan Court". 1990.

Сыртыпова С.-Х. Д. Метаморфозы или конвергентность: код Дзанабазара и UC идеограмма Лайк // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 109-120. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00067

Любовь Юрьевна ЯКОВЛЕВА

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Институт философии
Ассистент, кандидат философских наук

Рецепция философии Ж. Делеза и Ф. Гваттари в японской архитектуре второй половины ХХ века

Предлагаемое исследование направлено на интерпретацию рецепции философии Ж. Делеза и Ф. Гваттари в архитектурной теории японских архитекторов 1980-х годов. Главной целью выступает компаративный и герменевтический анализ пространственных констант японской и европейской культуры. Концепции ризомы, машины, линий ускользания, хаосмоса стали востребованы рядом архитекторов Японии в 1980-е годы. Идеи метаболизма и симбиоза японского архитектора К. Курокавы, проекты и встречи Ш. Такамацу с Ф. Гваттари являются теоретическим материалом для сравнения классической европейской парадигмы пространства, традиционных японских образов жилья с их трансформацией в ХХ веке. Взаимодействие японских архитекторов и французских мыслителей демонстрирует возможность диалога не только разных культур, но и разных способов описания пространства: философского и архитектурного. В статье раскрываются проблемы изменчивости и гетерогенности архитектурных построений, возможности их взаимодействия с культурным ландшафтом; отказ от универсального образа пространства. Особого внимания заслуживают концепции десубъективации и автономности пространства в диалогах Ф. Гваттари и Ш. Такамацу. Данная проблематика в проектах 80-х годов позволяет описать статус современной архитектуры в ее взаимодействии с цифровыми, нечеловеческими процессами, трансформирующими облик пространства в ХХI веке.

Ключевые слова: метаболизм, симбиоз, К. Курокава, ризома, Ж. Делез, Ф. Гваттари, машины, десубъективация, Ш. Такамацу.

Список литературы

  • Гваттари Ф. Архитектурные машины Шин Такамацу. [Электронный ресурс]
    URL: http://kapitel-spb.ru/article/феликс-гваттари-архитектурные-машин/ (дата обращения: 10. 10. 2018).
  • Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатерибург: У-Фактория, М.: Астрель, 2010. 895 с.
  • Добрицына И. А. Теоретическая концепция симбиоза Кисё Курокавы// Очерки истории теории архитектуры Нового и Новейшего времени/Под ред. Азизян И. А. Санкт-Петербург: Коло, 2009. С. 560-596.
  • Сытник В. М. Взаимосвязь природы и архитектуры в японской культуре: Философские аспекты//Вестник Бурятского Государственного Университета. 2015. №14. с. 127-130.
  • Хасиева М. А. Концепция постмодернизма в философии метаболизма К. Курокавы // Гуманитарный вектор. 2018. №3. С. 75-83.
  • Brott S. Architecture for a free subjectivity: Deleuze and Guattari at the horizon of the real. Burlington: Ashgate. 138 p.
  • F. Guattari. Singularization and Style: Shin Takamatsu in Conversation with Felix Guattari// F. Guattari F. Machinic Eros. Minneapolis: Univocal, 2015. P. 87-96.
  • Kurokawa K. EACH ONE A HERO – The Philosophy of Symbiosis. [Электронный ресурс]
    URL: http://www.kisho.co.jp/page/303.html (дата обращения: 10. 10. 2018).
  • Kurokawa K. The Philosophy of Symbiosis. Michigan: Academy Editions, 1994. 293 p.
  • Kurokawa K. Toward a rhizome world or „chaosmos”//G. Genosko (Ed.). Deleuze and Guattari. Critical assessments of leading philosophers. London, New York: Routledge, 2001. Volume III. P. 1027-1034.

Яковлева Л. Ю. Рецепция философии Ж. Делеза и Ф. Гваттари в японской архитектуре второй половины ХХ века // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 121-131. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00068

Анна Дмитриевна БЕРТОВА

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Институт философии
Старший преподаватель, кандидат философских наук

Самураи и христианство: к вопросу о сословной принадлежности японских христиан второй половины XIX века

Во второй половине XIX века в Японию прибыли христианские миссионеры, большая часть из которых была протестантами. Первыми новообращенными и наиболее активными деятелями зарождающегося японского христианского сообщества стали представители самурайского сословия. В статье рассматриваются основные причины такой популярности западной религии среди представителей наиболее традиционалистского класса японского общества, а также характерные особенности ее трактовки самураями. Христианство казалось молодым японцам причиной прогресса западных стран, поэтому они надеялись с его помощью помочь развитию собственной страны, столкнувшейся с угрозой западной колонизации. Конфуцианские моральные принципы, на которых были воспитаны молодые самураи, по сути, не противоречили христианским, а идея почитания единого Бога соотносилась с самурайским принципом служения господину. Со временем, однако, наиболее яркие мыслители самурайского происхождения пришли к выводу о необходимости создания христианства с японской спецификой, которую не учитывали западные миссионеры. Это стремление выразилось в создании ряда специфических местных движений христианского происхождения, совмещавших в себе как христианские принципы, так и элементы воинского кодекса бусидо и традиционных японских вероучений. Эти движения распространяли идею об уникальности культуры Японии, а также о мессианской роли страны в распространении истинного, японского христианства по всему миру.

Ключевые слова: христианство, Япония, протестантизм, самурайское сословие, интеллектуалы, бусидо, традиционные японские религии, синтоизм, буддизм, конфуцианство, местные христианские движения, уникальность японской культуры.

Список литературы

  • Бертова А. Д. Развитие концепции «Царства Божьего» в философской мысли Эбина Дандзё // Вопросы философии. № 3, 2018. С. 187–196.
  • Бертова А. Д. Христианство в Японии: опыт историко-религиоведческого анализа. СПб.: Наука, 2017.
  • Дневники святого Николая Японского / сост. К. Накамура. Т. I. СПб.: Гиперион, 2004.
  • 『生命の光』 (原始福音信仰証詩)。『日本よ永遠なれ!』 (Свет жизни (Основной журнал движения «Изначальное Евангелие»). Япония, живи вечно!). Токио, 2005.
  • 加藤正夫 『宗教改革者・松村介石の思想』 (Като Масао. Идеи религиозного реформатора Мацумура Кайсэки). Токио: Киндай бунгэйся, 1996.
  • 京極純一 『植村正久 ≪キリスト教の日本化≫』 (Кёгоку Дзюнъити. Уэмура Масахиса. «Японизация христианства»//
    日本の思想家‐1 (Японские мыслители-1.). Токио: Асахи симбунся, 1968. С. 318-333.
  • 新渡戸稲造 『武士道』 (Нитобэ Инадзо. Бусидо). Токио: Иванами сётэн, 1994.
  • 『新渡戸稲造全集』 (Полное собрание сочинений Нитобэ Инадзо). Т. 5. Токио: Кёбункан, 1970.
  • 高橋昌郎 『明治のキリスト教』 (Такахаси Масао. Христианство эпохи Мэйдзи). Токио: Ёсикава кобункан, 2003.
  • 武田清子 『土着と背景。伝統的エトスとプロテスタント』 (Такэда Киёко. Индигенизация и отступничество. Традиционный этос и протестанты). Токио: Синкё сюппанся, 1967.
  • 『内村鑑三全集』40v (Полное собрание сочинений Утимуры Кандзо в 40 томах). Токио: Иванами сётэн, 1981-1984.
  • 『内村鑑三信仰著作全集』 25v (Полное собрание религиозных сочинений Утимуры Кандзо в 25 томах). Токио: Кёбункан, 1962-66).
  • 古屋安雄 『日本のキリスト教は本物か?』 (Фуруя Ясуо. Настоящее ли японское христианство?). Токио: Кёбункан, 2011.
  • 古屋安雄 『日本のキリスト教』 (Фуруя Ясуо. Японское христианство). Токио: Кёбункан, 2004.
  • A History of Japanese Religion. Ed.by K. Kasahara. Tokyo: Kosei Publishing Co., 2001.
  • A History of Japanese Theology. Ed. by Y. Furuya. Grand Rapids, Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company, 1997.
  • Ballhatchet H. J. The Modern Missionary Movement in Japan: Roman Catholic, Protestant, Orthodox // Handbook of Christianity in Japan. Ed. by M. R. Mullins. Leiden, Boston: Brill, 2003.
  • Lee R. Obstacles to Church Growth // Theology Today. Vol. 23, №1 (April 1966).
  • Mullins M. R. Christianity Made in Japan. Honolulu: University of Hawai’i Press, 1998.
  • Mullins M. R. Indigenous Christian Movements // Handbook of Christianity in Japan. Ed. by M. R. Mullins. Leiden, Boston: Brill, 2003. P. 143-162.
  • Nitobe Inazo. Bushido. The Soul of Japan. Tokyo: Teibi Publishing Company, 1908.
  • Oshiro G. M. Nitobe Inazo and the Sapporo Band (Reflections on the Dawn of Protestant Christianity in Early Meiji Japan) // Japanese Journal of Religious Studies. 2007. Vol. 34. Iss. 1.

Бертова А. Д. Самураи и христианство: к вопросу о сословной принадлежности японских христиан второй половины XIX века // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 132-146. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00069


Юрий Григорьевич СМЕРТИН

Кубанский государственный университет, Краснодар, Россия
Профессор кафедры зарубежного регионоведения и дипломатии, доктор исторических наук


Ин Гю КИМ

Кубанский государственный университет, Краснодар, Россия
Аспирант

Фундамент корейского протестантизма: перевод библии на национальный язык

История корейского протестантизма насчитывает не более полутора веков. За это короткое время он превратился в религию, которая не только укоренилась в Корее, но усилиями теперь уже корейских миссионеров распространяется по всему миру. В статье анализируется начальный этап распространения и адаптации протестантизма в государстве Чосон, открывшегося для внешних влияний в 80-х гг. XIX в. Рассматривается деятельность первых миссионеров, стремившихся действовать в тесном контакте с низшими классами корейского общества. Поразительный успех новой религии во многом объясняется тем, что миссионеры начали свою деятельность с перевода Библии на хангыль – национальный письменный язык, считавшийся образованным классом простонародным. К тому же, исходя из своих установок, они позволяли корейцам трактовать Библию в соответствии с собственными культурными традициями и сами искали параллели с местными религиозными верованиями. Авторы приходят к выводу, что перевод Священного Писания в Корее имел важное историческое и культурное значение: многие корейцы в протестантских церквях впервые приобщились к грамотности, сам хангыль совершенствовался усилиями переводчиков, протестантская трудовая этика стала частью корейского менталитета, через Библию и миссионерские школы происходило знакомство корейцев с демократическими идеями. Все это, помноженное на национализм, способствовало в дальнейшем созданию политической нации, устремленной в будущее.

Ключевые слова: Библия, Корея, христианство, католицизм, протестантская церковь, миссионеры, переводчик, хангыль, евангелизация, прозелитизм, неоконфуцианство, традиционная культура, Корейская Библия.

Список литературы

  • Ланьков А. Протестантство в Корее // Сеульский вестник. 28.12.2005. Режим доступа: http://vestnik.kr/articles/gorizonty/3155.html.
  • 이덕주. 초기 한글번역에 관한 연구 (И Докджу. Исследование переводов раннего корейского языка). Сеул, 1985.
  • 최윤용. 서당의 교육 방법과 현대적 의의 (Чой Юн Ён. Образовательные методы и современное значение Содан) // 한문고전연구 (Изучение китайской классики). Сеул, 2008.
  • Cho Ji-Youn. Politeness and Addressee Honorifics in Bible Translation. Amsterdam: Vrije Universiteit, 2008.
  • Chung Ki-kwan. Christianity in Korea: A Historical Introduction // Reader in Korean Religion. Ed. by Kim Chonsun. Songnam: The Academy of Korean Studies, 1993.
  • Fenwick M.C. Church of Christ in Corea. New York: George H. Doran, 1911.
  • Fenwick M.C. Life in the Cup. Mesa Grande: Church of Christ in Corea Extention, 1917.
  • Gale J.S. Bible Institutes // The Korea Mission Field. 1914. № 10 (4).
  • Gale G.S. Korea’s preparation for the Bible // The Korea Mission Field. Vol. 10 (March, 1912).
  • Hong Sung-Wook. Naming God in Korea: The History of Protestant Missions in Korea, 1832-1910. Oxford: Regnum Books International, 2008.
  • Hwang Jae-Buhm. The Biblicism of the Korean Protestant churches: Its origin and early development // HTS Teologies Studies / Teological Studies. 2016. # 72 (3). Режим доступа: http://dx.doi.org/10.4102/hts.v7213.3441.
  • Lee Jung Yong. Korean Shamanistic Rituals. New York: Mouton, 1981.
  • Kim Jae-Un. The Koreans: There Mind and Behavior. Seol: Kyubo Book Centre, 1991.
  • Moffet S.A. Policy and methods for the evangelization of Korea // Chinese Record. 1906. № 37.
  • Pew Research Center. Religion & Public Life. Режим доступа:
    http://www.pewforum.org/2011/12/19/table-christian-population-in-numbers-by-country.
  • Pratt K., Rutt R. Korea. A Historical and Cultural Dictionary. Richmond: Curson Press, 1999.
  • Reynolds W.D. Fifty Years of Bible Transition and Revision // The Korea Mission Field. Vol. 1. (Jan., 1935).
  • Ross letter to Wright. June 23, 1880 // Documents of the History of Korean Bible Society. Vol. 1: Correspondence of John Ross and Correspondence of John Ross and Correspondence of Henry Loomis. Ed. by S.D. Oak and M.Y. Yi. Seoul: Korean Bible Society, 2004.
  • Underwood H.G. Bible Translating // The Korea Mission Field. Vol. 7 (Oct. 1911).
  • Underwood H.G. The Call of Korea. New York: Fleming H. Revell Co., 1908.
  • Yoo Young-sik. The Impact of Canadian Missionaries in Korea: A Historical Survey of Early Canadian Mission Work, 1888-1898. Toronto: University of Toronto, 1996.

Смертин Ю. Г., Ин Гю Ким Фундамент корейского протестантизма: перевод библии на национальный̆ язык // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 147-157. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00070

Полина Антоновна КОМАРОВСКАЯ

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Институт философии
Ассистент, кандидат культурологии

Образы идеологов марксизма-ленинизма в китайском политическом плакате XX в. И их место в культе личности Мао Цзэдуна

На протяжении второй половины ХХ в. отражением политической жизни КНР являлся пропагандистский плакат. Его основной темой был культ личности Мао Цзэдуна, опиравшийся на культы идеологов марксизма-ленинизма (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин, И. Сталин). Китайский политический плакат развивался под непосредственным влиянием советского искусства, откуда художники КНР заимствовали основы иконографии Мао Цзэдуна, которая с течением времени приобрела индивидуальные, несвойственные советскому социалистическому реализму черты. Их появление было обусловлено переменами в политической обстановке. Истоки этих черт можно проследить в китайском традиционном искусстве, несмотря на то, что оно, по сути, считалось пережитком прошлого. Важное место в китайском политическом плакате занимал образ сверхчеловека, в роли которого чаще всего выступал Мао Цзэдун. Из числа идеологов марксизма-ленинизма, в китайском плакате наиболее часто встречались образы Сталина и Маркса, в то время как Ленин был достаточно редок, а изображения Энгельса практически не встречались. В виде сверхчеловека могли фигурировать и другие персонажи: помимо идеологов марксизма-ленинизма, это могли быть собирательные идеальные образы, либо реальные «образцовые» личности.

Ключевые слова: марксизм, ленинизм, культ личности, КНР, Мао Цзэдун, политический плакат, И.В. Сталин, К. Маркс, В. Ленин, социалистический реализм.

Список литературы

  • Галенович Ю. М. Великий Мао. М.: «Эксмо», 2012.
  • Галенович Ю. М. Сталин и Мао – два вождя. М.: «Восточная книга», 2009.
  • Голомшток И. Н. Тоталитарное искусство. М.: «Галарт», 1994.
  • Кардуччи, Л. Огромен как мир. Пекин: «Чайна Интерконтинетал Пресс», 2003.
  • Официальный сайт Цзинь Шанъи. Режим доступа: https://jinshangyi.artron.net/.
  • Панцов А.В. Мао Цзэдун. Режим доступа: https://www.e-reading.club/book.php?book=1004612.
  • Плампер, Я. Алхимия власти. Культ Сталина в изобразительном искусстве. СПб: «Новое литературное обозрение», 2010.
  • Цырендоржиева Д.Ш., Бальчиндоржиева О.Б. Китаизация марксизма и модернизация Китая. // Известия Томского политехнического университета. Т. 323 (№6, 2013). С. 261-265.
  • Шорт Ф. Мао Цзэдун. М: «Транзиткнига», 2005.
  • Ян Хиншун. Из истории борьбы за победу марксизма-ленинизма в Китае. М.: Гос. изд-во полит. лит-ры, 1957.
  • Andrews, J. F. Art and Politics in the People's Republic of China, 1949-1979. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 1994.
  • Andrews, J. F., Kuiyi Shen. The Art of Modern China. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 2012.
  • Chang-tai Hong. Mao's New World: Political Culture in the Early People's Republic. New York: Cornell University Press, 2011.
  • Cushing, L., Tompkins, A. Chinese Posters. Art from the Great Proletarian Cultural Revolution. San Francisco: Chronicle Books, 2007.
  • Evans, H., Donald, S. Picturing Power in the People's Republic of China: Posters of the Cultural Revolution. Lanham, Boulder, New York, Oxford: Rowman & Littlefield, 1999.
  • Guffey E.E. Posters: A Global History. London: Reaktion Books, 2015.
  • Chinese Posters: Propaganda, Politics, History, Art. Режим доступа: https://chineseposters.net/
  • Jiang Jiehong. Burden Or Legacy: From the Chinese Cultural Revolution to Contemporary Art. Hong Kong: Hong Kong University Press, 2007.
  • Wang Peijie. Revolutionary Committees in the Cultural Revolution Era of China: Exploring a Mode of Governance in Historical and Future Perspectives. London: Palgarve MacMillian, 2017.
  • Мао Цзэдун 毛澤東. Мао Цзэдун сысян ваньсуй. (Слава идеям Мао Цзэдуна. 毛澤東思想萬歲). Пекин: изд-во не указано, 1969.

Комаровская П. А. Образы идеологов марксизма-ленинизма в китайском политическом плакате XX в. И их место в культе личности Мао Цзэдуна // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 158-169. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00071

Юлия Михайловна МАЛЬЦЕВА

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Институт философии
Старший преподаватель, кандидат философских наук

Театр как вещь и вещь в театре (на примере рецепций системы Станиславского китайским театром)

В настоящей статье анализируются некоторые аспекты рецепции, китайским драматическим театром «системы» Станиславского. Продемонстрированы как сложности восприятия психологического театра традицией театра пластического, по существу, недраматического, так и идеологические и метафизические «точки напряжения», сформировавшиеся в отношении к «системе» в период Культурной революции в КНР. В статье анализируются предпосылки осуществления рецепции «системы» Станиславского китайской театральной традицией в период, предшествующий Культурной революции, на протяжении Культурной революции, и делается вывод о воздействии, которое Культурная революция произвела на процесс восприятия, анализа, популярности, преподавания, изучения «системы». Делаются также более широкие системные выводы относительно соотнесения вещи в западном и восточном театре.

Ключевые слова: культурная революция, пекинская опера, театр, система Станиславского.

Список литературы

  • Алексеев-Апраксин А.М. Восток в культуре Петербурга: диссертация … доктора культурологии: 24.00.01 Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, 2011.
  • Арто А. Театр и его двойник. Санкт-Петербург. Москва: Симпозиум. 2000.
  • Бадью А. Рапсодия для театра. Краткий философиский трактат. М.: Модерн, 2011. 96 с.
  • Брук П. Предисловие к книге Ежи Гротовского «На пути к бедному театру». // Сб. Театр Гротовского. М. 1992.
  • Гротовский Е. От бедного театра к Искусству-проводнику. М.: Артист. Режиссер. Театр. 2003.
  • Кристи Г.В. По страницам протоколов спектаклей: Записи репетиций К.С. Станиславского. // Ежегодник МХТ (1951 - 1952). М., 1956.
  • Лепковская Е.К. В Шанхайской театральной академии (Из опыта работы с молодыми китайскими артистами). // Записки о театре. Л., М., 1960.
  • Люй Янь. Современные и традиционные методы обучения сценической речи в китайской театральной школе (из опыта преподавания в Шанхайской театральной академии). Автореф. дисс. ... канд. искусствоведения. СПб., 2005.
  • Лян Цуйчжэнь. Некоторые проблемы китайско-русских театральных связей. Драматургия Алексея Арбузова и Виктора Розова на китайской сцене 1950 - 1980-х годов. Автореф. дисс. ... канд. искусствоведения. СПб., 1992.
  • Максимов В.И. Введение в систему Антонена Арто. СПб. 2001.
  • Мэй Ланьфан. Сорок лет на сцене. М., 1963.
  • Сартр Ж.-П. Миф и реальность театра. // Как всегда об авангарде. Антология французского театрального авангарда. М.: ГИТИС. 1992.
  • Суворова А.А. Восточный театр и западноевропейский «авангард» // Взаимодействие культур Востока и Запада. Сборник статей. М.: Наука, 1987.
  • Фу Вэйфэн. История и опыт применения системы Станиславского в китайской театральной школе. Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. СПб., 2009.
  • A propos de la révolution de l’Opéra de Pékin. Paris: Éditions en Langues Étrangères. 1968.

Мальцева Ю. М. Театр как вещь и вещь в театре (на примере рецепций системы Станиславского китайским театром) // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 170-176. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00072

Влада Владимировна КОРОЛЕВА

Независимый исследователь, Санкт-Петербург, Россия

Использование традиционного китайского календаря-плаката юэфеньпай в рекламе иностранных компаний в Китае первой половины ХХ века

В статье анализируется традиционный китайский календарь-плакат юэфеньпай – кросскультурный феномен китайского рынка рекламы первой половины XX века. Юэфеньпай – это один из символов современного Китая ХХ века, который был создан иностранцами специально для китайских потребителей. История его становления позволяет проанализировать столкновение и взаимодействие культур, проследить за созданием новых культурных образов. Автор рассматривает ситуацию в политической и общественной жизни Китая, которая привела к самой возможности возникновения этого нового рекламного жанра. Анализ китайских и зарубежных источников выявляет степень влияния на формирования образа юэфеньпай китайской и западной культур. В ходе изучения рекламных образцов и теоретических источников автор пытается установить, какое влияние на общество, экономику, культуру, искусство, а также становление современной китайской рекламы оказал юэфеньпай.

Ключевые слова: юэфеньпай, няньхуа, пин-ап, календарь-плакат, реклама, китайская реклама, восток-запад, транснациональные компании, кросскультурные исследования, компания, китайская культура.

Список литературы

  • Aida Yuen Wong Visualizing Beauty: Gender and Ideology in Modern East Asia, Hong Kong University Press, 2012 177 pp.
  • Chang-Tai Hung. Repainting China: New Year Prints (Nianhua) and Peasant Resistance in the Early Years of the People's Republic Comparative Studies in Society and History, Vol. 42, No. 4 (Oct., 2000): 770-810.
  • Chaonan Chen, Yiyou Feng. Old Advertisements and Popular Culture: Posters, Calendars, and Cigarettes, 1900-1950. Long River Press, 2004 85 pp.
  • Edward L. Davis. Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture. Taylor & Francis, 2009. 786 pp.
  • Finnane Antonia. Changing Clothes in China: fashion, modernity, nation, Columbia University press, 2008. 360 p.
  • James A. Flath The Cult of Happiness: Nianhua, Art, and History in Rural North China. UBC Press, 2004. 288 pp.
  • Johnston Ellen, Laing. Selling Happiness: Calendar Posters and Visual Culture in Early-Twentieth-Century Shanghai. University of Hawaii Press, 2004. 305 pp.
  • Leo Ou-fan Lee; Shanghai Modern: Reflections on Urban Culture in China in the 1930s. Public Culture 1 January 1999; 11 (1): 75–107.
  • Ochiai Emiko, Aoyama Kaoru (ed.). Asian Women and Intimate Work. BRILL (2013). 330 pp.
  • Ren Wei. The Writer's Art: Tao Yuanqing and the Formation of Modern Chinese Design (1900-1930). Doctoral dissertation, Harvard University, Graduate School of Arts & Sciences. 2015.
  • Sherman Cochran. Big Business in China: Sino-foreign Rivalry in the Cigarette Industry, 1890-1930 Harvard University Press, 1980. 332 pp.
  • Xin Zhao, Russell W. Belk. Advertising Consumer Culture in 1930s Shanghai: Globalization and Localization in Yuefenpai. Journal of Advertising 37.2 (2008): 45-56.
  • Бо Суннянь. История Няньхуа. Издательство Изящных искусств, Ляонин, 1986г. с. 239
    薄松年. 中国年画史, 辽宁美术出版社
  • Ван Хуан. Исследования рекламы в «Шеньбао» 1911-1919 годов, Аньхойский университет, 2007 г. 1911—1919
    年《申报》广告个案研究/ 王欢,安徽大学
  • Лу Cинь. Изучение рассуждений Лу Синя об искусстве. Запись лекции Лу Синя в Китайском университете искусств. Издательство Народных искусств 1979 г.
    学习鲁迅的美术思想. 鲁迅在中华艺术大学讲演记录, 人民美术出版社
  • Фэн Юэминь. Торговые войны китайских и иностранных компаний в рекламе «Шэньбао» 1875-1925 годов.
    冯跃民 /从1875-1925年《申报》广告看中外企业«商战»

Королева В. В. Использование традиционного китайского календаря-плаката юэфеньпай в рекламе иностранных компаний в Китае первой половины ХХ века // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 177-186. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00073

Теория культуры


Наталья Владимировна ШМЕЛЕВА

Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина, Нижний Новгород, Россия
Доцент кафедры философии и общественных наук
Кандидат филологических наук


Алишер Кахрамонович САЙМИДДИНОВ

Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина, Нижний Новгород, Россия
Аспирант кафедры философии и общественных наук

Метаморфозы культурного самоопределения

В статье рассматривается влияние межкультурных коммуникаций на сознание современного человека. Межкультурный диалог стал неотъемлемой частью культурного пространства, и потому аккультурация выводит на поверхность те пласты культуры, которые ранее были скрыты. В качестве основных направлений развития межкультурных взаимодействий стоит выделить: взаимодействие с культурами современности, взаимодействие с культурами в исторической ретроспективе и взаимодействие с воображаемой культурой, созданной на основе существующего культурного многообразия и потребности человека создавать идеальную для себя культуру. Возможность варьирования культурными ценностями во многом определяется визуальными практиками в искусстве, где человек оказывается актором/соактором новой культуры, построенной на рациональных ценностях. Аккультурация при этом связана не столько с постижением чужой культуры, сколько с желанием человека создавать/созерцать иные культурные миры, в которых он может ощутить свободу от культуры и по-новому взглянуть на нее с позиции Другого, что становится поводом для переосмысления традиции. В ситуации сближения реальных и воображаемых культур происходит не столько отказ от своей культуры, сколько расширение ее возможностей. Визуальные практики инновационного понимания культурного материала представляют фундаментальный процесс порождения смыслов и аффектов, и стирание культурных границ становится основой изменения качественных характеристик культуры и расширения пространства культуры из сферы реальности в сферы гиперреальности и постреальности, где роль человека оказывается превыше традиций.

Ключевые слова: межкультурная идентичность, посткультурная идентичность, аккультурация, визуальная культура, постмодерн, традиция, воображаемое.

Список литературы

  • Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. М.: Медиум, 1996. 240 с.
  • Вальденфельс, Б. Мотив Чужого (Авторский сборник работ). Минск: Пропилеи, 1999. 176 с.
  • Вирилио П. Информационная бомба. Стратегия обмана. Пер. с фр. И. Окуневой. М.: Гнозис, Фонд «Прагматика культуры», 2002. 192 с.
  • Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология: Введение в феноменологическую философию. СПб.: Владимир Даль, 2004. 400 с.
  • Дэвис Э. Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху. - Екатеринбург: Ультра; Культура, 2008. 480 с.
  • Зедльмайр Х. Утрата середины. М.: Прогресс- традиция; Издательский дом «Территория будущего», 2008. 640 с.
  • Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура: Пер. с англ. под науч. ред. О.И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000. 608 с.
  • Кастру, Эдуарду Вивейруш де Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии/Э. В. де Кастру. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017. 200 с.
  • Левинас Э. Тотальность и бесконечное // Левинас Э. Избранное. Тотальность и бесконечное. – М.; СПБ.: Культур. Инициатива; Унив. кн., 2000. С. 66-291.
  • Степин В.С. Цивилизация и культура. СПб.: СПбГУП, 2011. 408 с.
  • Хабермас Ю. Теория коммуникативного действия // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. 1993. № 4. С. 43-63.
  • Шапинская Е.Н. Виртуальная реальность как пространство эскапизма: безграничные возможности и новые опасности // Культура культуры. 2015. № 2.
  • Derrida J. Of hospitality//Anne Dufourmantelle invites Jacques Derrida to respond; translated by Rachel Bowlby. Stanford, 2000. 162 p.
  • Vattimo G. The End of Modernity. Cambridge: Polity Press, 1991. 190 p.

Шмелева Н. В., Саймиддинов А. К. Метаморфозы культурного самоопределения // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 187-196. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00074

Людмила Александровна КЛЮКИНА

Петрозаводский государственный университет, Петрозаводск, Республика Карелия, Россия
Институт истории, политических и социальных наук, кафедра философии и культурологии
Профессор, доктор философских наук, доцент

Мифема и мифологема: практики использования понятия в современной отечественной философии культуры

Статья посвящена исследованию практик использования понятий мифема и мифологема в современной отечественной философии культуры, на основе которых складываются новые философско-культурологические дискурсы. Так как эти понятия были позаимствованы из терминологического аппарата зарубежной философии, автор статьи раскрывает первоначальное содержание понятий мифема и мифологема. В отечественной философской традиции эти понятия использовались с целью изучения иррациональных оснований культуры, поэтому их содержание не было строго сформулировано. В ходе анализа практик применения понятий мифологема и мифема были сделаны следующие выводы. Понятие мифема не вошло в лексикон современных исследователей. Это связано с трудностью построения методологии, позволяющей выявить мифему как отношение между различными уровнями коммуникативной системы, в которой осуществляется интерпретация архетипов коллективного бессознательного. Понятие мифологема используется исследователями для обозначения как универсалии сознания, так и особого способа моделирования действительности. Понятие мифологема может применяться для построения стратегии, в ходе осуществления которой становится возможным обращение как к деятельности сознания, форматирующего реальность предметного мира согласно собственным закономерностям, так и к самому предмету, выстраиваемому в формате деятельности сознания.

Ключевые слова: архетип, миф, мифема, мифологема, культура, структура сознания, философия культуры, философско-культурологический дискурс.

Список литературы

  • Автономова Н. Кант и Лакан: идея символизма // Философия языка: в границах и вне границ. Харьков: «Око», 1999. С. 98 – 118.
  • Алеексев-Апраксин А. М. Культурная реальность в свете межкультурных взаимодействий // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2010. Том 2. № 4. С. 121 – 128.
  • Горан В. П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. 335 с.
  • Делёз Ж. Логика смысла. Фуко М. Theatrum philosophicum / пер. с фр. Я. И. Свирского. Москва: «Раритет», Екатеринбург : «Деловая книга», 1998. 480 с.
  • Клюкина Л. А. Конституирование мифологемы империи в русском культурном сознании (XV – XVI вв.) // Международный журнал исследований культуры. 2014. № 1 (14). С. 62 – 69.
  • Клюкина Л. А. Мифологема и идея империи в русской культуре XV – XXI вв. Автореф. дис. … канд. филос. наук. Санкт-Петербург, 2006.19 с.
  • Клюкина Л. А. Проблема мифа в контексте современной метафизики // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Философия. Культурология. Политология. Право. Международные отношения. 2008. № 3. С. 142 – 151.
  • Клюкина Л. А. Теоретико-методологическое значение понятия «мифологема» в контексте метатеоретического подхода к исследованию сознания и культуры // «Свое» и «чужое» в культуре = «Our» and «Alien» in Culture: материалы XI Международной научной конференции (г. Петрозаводск 22 – 24 июня 2017). Петрозаводск: Издательство ПетрГУ, 2017. С. 5 – 7.
  • Клюкина Л. А. Феноменологическая стратегия исследования оснований русской культуры: [в 3 ч.] Ч. I: Метатеоретический подход М. К. Мамардашвили и А. М. Пятигорского к исследованию сознания и культуры. Петрозаводск: Издательство ПетрГУ, 2018. 85 с.
  • Круталевич А. Н. «Мифологема» в понятийном аппарате культурологии // Культура и цивилизация. 2016. №1. С. 10 – 21.
  • Леви-Строс К. Структурная антропология. Москва, 1985. 399 с.
  • Мамардашвили М. К., Пятигорский А. М. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. Москва: Школа «Языки русской культуры», 1999. 216 с.
  • Могилевич М. Н. Апокалипсические представления в европейской культуре XX века // Studia Culturae. 2010. № 10. С. 358 – 368.
  • Туркина В. Г. Мифологемы как стереотипы массового сознания // Наука. Искусство. Культура. 2016. № 2 (10). С. 32 – 41.
  • Хазов В. К. Мифологемы российской культуры постсоветского периода (1990-е годы): философский анализ. Автореф. дис. … канд. филос. наук. Астрахань, 2009. 20 с.
  • Хоружий С. С. Философский символизм П. А. Флоренского // П. А. Флоренский: pro et contra / сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К. Г. Исупова. Санкт-Петербург: РХГИ, 2001. С. 521 – 533.
  • Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. Киев: Государственная библиотека для юношества, 1996. 384 с.

Клюкина Л. А. Мифема и мифологема: практики использования понятия в современной отечественной философии культуры // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 197-207. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00075


Ирина Марковна БЫХОВСКАЯ

Московский городской педагогический университет, Москва, Россия
Профессор Института естествознания и спортивных технологий
Доктор философских наук, профессор


Ирина Юрьевна ЛЮЛЕВИЧ

Московский городской педагогический университет, Москва, Россия
Доцент Института естествознания и спортивных технологий
Кандидат педагогических наук, доцент

Аксиология телесности и здоровья: вертикали и горизонтали сравнительно-культурного анализа

В статье рассматривается направление кросс-культурных исследований, связанное с анализом такой области социокультурного пространства, как культура тела и тесно связанные с ней – культура здоровья, физическое / телесное воспитание. В отечественном культурологическом пространстве этот сегмент жизни общества пока представлен весьма ограниченно, если сравнить его с другими предметными зонами кросс-культурного анализа. Эта ситуация в большой мере определена глубокими корнями, уходящими в противопоставление «высокого», (внутреннего), т.е. подлинно культурного, и «низкого» (внешнего) в человеке, что нашло еще и свое подкрепление в нравственно-идеологических канонах советского времени. Однако произошедшая в последние десятилетия «реабилитация телесности» как предмета социо-гуманитарного изучения, сопровождается накоплением все более значимого материала как собственно в культурологических исследованиях, так и в релевантных тематике смежных научных отраслях (этнологии, социологии здоровья и др.).
Опираясь на уже имеющуюся фактологическую базу, а также рассматривая перспективы изучения бытия «человека телесного» в различных социокультурных контекстах (с акцентом на аксиологическом компоненте), в статье обосновывается социальная актуальность и востребованность развития «культурной соматологии», важной составной частью которой является кросс-культурный анализ культуры тела и здоровья. Статья включает три подраздела, отражающие такие направления, как: кросс-временное, «вертикальное» сопоставление аксиологии телесности в разных культурных эпохах; кросс-культурный анализ ценностей тела и здоровья в «горизонтальном» срезе, в частности, через их сопоставление в конкретном исследовании, проведенном в Западной и Восточной частях Европы; сопоставительный анализ подходов и программ по формированию физической культуры личности, отражающих концепции и практики, сложившиеся в разных европейских станах.

Ключевые слова: кросс-культурные исследования, кросс-временной анализ, культурные факторы, тело, телесная культура, физическая культура, аксиология тела, здоровье, культура здоровья, образование, спорт, образ жизни, активный досуг.

Список литературы

  • Быховская И.М. Homo Somaticus: Аксиология человеческой телесности / И.М. Быховская. М.: УРСС, 2000. 208 с.
  • Инглхарт Р. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития. / Р. Инглхарт, К. Вельцель — М.: Новое издательство, 2011. 464 с. (Библиотека Фонда «Либеральная миссия»).
  • Ким С.В. Валеолого-педагогическое обеспечение физкультурного образования в современной школе: автореф. дис. ... д-ра пед. наук / С.В. Ким. СПб., 2006. 48 с.
  • Кофман, Л.Б. Педагогические принципы и модели организации физкультурно-спортивной деятельности детей и молодёжи: автореф. дис. ... д-ра пед. наук в форме науч. докл. / Л.Б. Кофман. М., 1998. 72 с.
  • Крадман Д.А. (1923). Шведская система физических упражнений (электронный ресурс) / Д.А. Крадман. М.-Петроград: ГИз, 1923. С. 8-10.
  • Культурология: Фундаментальные основания прикладных исследований / под ред. И.М. Быховской. М.: Смысл, 2010. С.7-40.
  • Лесгафт П.Ф. Руководство по физическому образованию детей школьного возраста // Лесгафт П.Ф. Избранные труды / Сост. И. Н. Решетень. М.: ФиC, 1987. 360 с.
  • Люлевич И.Ю. Постмодернистский облик спорта в зеркале современного информационного пространства / И.Ю. Люлевич // Национальные программы формирования здорового образа жизни: Международный научно-практический конгресс. Под ред. Неверкович С.Д. и др. М., 2014. С. 501-504.
  • Положение о Всероссийском физкультурно-спортивном комплексе «Готов к труду и обороне» (ГТО) [электронный ресурс] / Постановление Правительства РФ от 30.12.2015г. № 1508 URL: https://www.gto.ru/files/docs/02_npa/10.pdf (дата обращения 10.04.2018).
  • Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 17 января 1972 г. N 61"О введении нового всесоюзного физкультурного комплекса "Готов к труду и обороне СССР" (ГТО)" / Система ГАРАНТ: http://base.garant.ru/189834/ (дата обращения 1.09.2018).
  • Столяров В.И. Концепция физической культуры и физкультурного воспитания (инновационный подход) [электронный ресурс] / В.И. Столяров, И.М. Быховская, Л.И. Лубышева // Теория и практика физической культуры 1998. № 5.:
    URL http://bmsi.ru/issue/0943cce7-7891-410b-90a5-82ee7448821c (дата обращения 10.04.2018).
  • Столяров В.И. (2013). Инновационная концепция модернизации теории и практики физического воспитания / В.И. Столяров / М.: Максат, 2013.
  • Crum B. A critical review of competing physical education concepts. / B. Crum. // J. Mester (Ed.). Sport Sciences in Europe 1993. Current and Future Perspectives. Aachen: Meyer & Meyer, 1994. P. 588-610.
  • European Commission/EACEA/Eurydice. Physical Education and Sport at School in Europe Eurydice Report. [электронный ресурс]: Luxembourg: Publications Office of the European Union. 2013. / Education, Audiovisual and Culture Executive Agency //
    URL: http://eacea.ec.europa.eu/education/eurydice (дата обращения 1.02.2018). doi:10.2797/49648
  • Fernandez-Balboa, J.M. (Ed). Critical postmodernism in human movement, physical education, and sport. Albany, NY: State University of New York Press, 1997. 192 p.
  • Funke J. Sportunterricht als Korpererfahrung [Physical education as a body experience]. / Jürgen Funke. Reinbeck: Rowohlt TB-V., 1983. 155 s.
  • Kirk, D. Schooling bodies in new times: the reform of school physical education in high modernity. / D. Kirk. // in: J.M. Fernandez-Balboa (Ed.). Critical postmodernism in human movement, physical education, and sport. Albany, NY: State University of New York Press, 1997. P. 39- 63.
  • Kurz, D. Handlungsfähigkeit im Sport: Leitidee einer pragmatischen Fachdidaktik [Ability to act in sports: Main idea of a pragmatical teaching methodology]. In G. Spitzer (Ed.). Sport zwischen Eigenständigkeit und Fremdbestimmung [Sports between autonomy and heteronomy]. Bonn: Wegener, 1986. pp. 28–43.
  • Mrazek J. Health and physical activity in Central and Eastern Europe / J. Mrazek, I. Bykhovskaya, L.Fialova // European Journal for Sport and Society (EJSS). – 2004. Vol.1. – No.2. – P.145-161. doi:10.1080/16138171.2004.11687755
  • Mrazek J. Students in Physical Education: Cross-Cultural Analysis / J. Mrazek, I. Bykhovskaya, L. Fialova. // Journal of Comparative Studies in Physical Education. 1999. N.3 P. 12-29.
  • Naul R. Physical education teacher training – historical perspectives. / R. Naul. // J. Mester (Ed.). Sport Sciences in Europe 1993. Current and Future Perspectives. Aachen: Meyer & Meyer, 1994. P. 588-610.
  • Naul R. Concepts of Physical Education in Europe // Hardman, K. (ed.) Physical Education: Deconstruction and Reconstruction. Issues and Directions. Schorndorf: Hofmann, 2003. P.35-52.
  • Söll, W. Sportunterricht – Sport unterrichten ein Handbuch für Sportlehrer [Physical education-sports teach a manual for physical education teachers] / Wolfgang Söll. Schorndorf: Hofmann, 2005. 92 s.
  • Tinning R. Performance and participation discourses in human movement: Toward a socially critical physical education. // in: J.M. Fernandez-Balboa (Ed.). Critical postmodernism in human movement, physical education, and sport. Albany, NY: State University of New York Press, 1997. P. 99-119.
  • Wright, J. Critical inquiry and problem-solving in physical education / J. Wright, D. Macdonald & L. Burrows (Eds.). London: Routledge, 2004. P. 19-31.

Быховская И. М., Люлевич И. Ю. Аксиология телесности и здоровья: вертикали и горизонтали сравнительно-культурного анализа // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 208-223. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00076

Мария Вячеславовна ГУРЬЯНОВА

Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, Москва, Россия
Философский факультет, кафедра истории и теории мировой культуры
Аспирантка

Модное тело: переосмысление телесности в вестиментарной моде сквозь призму дискурса господина

В данной статье предпринимается попытка рассмотреть отношение к телу в вестиментарной моде. Отправной точкой исследования является гипотеза о том, что феномен моды в западноевропейском обществе зарождается в Средневековье с подчеркиванием телесных границ в одежде. Именно введение телесности в дискурс моды запустило процесс непрестанных смен моды, в своих вестиментарных формах, трансформирующих границы частного тела посредством навязывания новых границ социальной идентичности – социального тела как канона «правильной» репрезентации тела в тот или иной исторический период. Отношения между частным телом индивида и социальным телом, навязываемым модой, рассматриваются в данной статье посредством дискурса господина, который применительно к феномену моды позволяет рассмотреть, каким образом процесс отчуждения собственной идентичности в пользу Другого, который первоначально был встроен в вассальную систему служения, нося принудительный и обязательный характер, впоследствии в рамках потребления стал вопросом желания.

Ключевые слова: тело, идентичность, мода, Другой, господствующие означающие, социальное тело, дискурс господина, объект а, потребление, отчуждение.

Список литературы

  • Барт Р. Система Моды. Статьи по семиотике культуры / Пер. С. Н. Зенкина. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003.
  • Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / Пер. С.Н. Зенкина. М.: Добросвет, 2000.
  • Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни / Пер. с ит. А. Петровой, под ред. А. Пензина. М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2013.
  • Гегель Г.В.Ф. Эстетика в четырёх томах. Т. 3 / Под ред. М. Лифшица. М.: Искусство, 1971.
  • Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. / Пер. с франц. и послесл. И. Фомина. Редакция В. Большакова. М.: издательство «Логос», издательство «Прогресс-Традиция». 1998.
  • Лакан Ж. Изнанка психоанализа. Семинар, Книга XVII (1969-1970)/ Пер. с фр. А. Черноглазова. М.: Гнозис, Логос, 2008.
  • Ле Гофф Ж., Трюон Н. История тела в Средние века / Пер. с фр. Е. Лебедевой. М.: Текст, 2008.
  • Липовецкий Ж. Империя эфемерного. Мода и ее судьба в современном обществе / Пер. с фр. Ю. Розенберг. М.: Новое литературное обозрение, 2012.
  • Фуко М. Нужно защищать общество: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975-1976 учебном году / Пер. с фр. Е. А. Самарской. СПб.: Наука, 2005.
  • Холландер Э. Взгляд сквозь одежду / Пер. с англ. В. Михайлина. М.: Новое литературное обозрение, 2015.
  • Элиас Н. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические исследования. М.; СПб, 2001.
  • André S. Otherness of the Body // Lacanian theory of discourse: subject, structure and society / edited by Mark Bracher et al. New York and London: New York University Press, 1994.
  • Bracher M. On the Psychological and Social Functions of Language: Lacan’s Theory of the Four Discourses // Lacanian theory of discourse: subject, structure and society / edited by Mark Bracher et al. New York and London: New York University Press, 1994.
  • Bell Q. On Human Finery. The Classic Study of Fashion Through the Ages. Great Britain: Allison & Busby, 1992.
  • Campbell C. When the Meaning Is Not a Message: A Critique of the Consumption as Communication Thesis // M. Nava, A.Blake, I. MacRury, and B. Richards (eds) Buy this Book: Studies in Advertising and Consumption. London: Routledge, 1997 in Entwistle J. Fashion and the Fleshy Body: Dress as Embodied Practice // Fashion Theory, 4:3, 2000.
  • Breward C. Femininity and Consumption: The Problem of the Late Nineteenth-Century Fashion Journal // Journal of Design History, Vol. 7, No. 2. 1994.
  • Castoriadis C. Political and Social Writings. Volume 3, 1961-1979: Recommencing the Revolution: From Socialism to the Autonomous Society / Trans. by David Ames Curtis. London, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993.
  • Eco U. Lumbar Thought // Travels in Hyperreality: Essays / Trans.by William Weaver. San Diego, New York, London: A Harvest Book, Harcourt Inc., A Helen and Kurt Wolff Book, 1986.
  • Entwistle J. Fashion and the Fleshy Body: Dress on Embodied Practice // Fashion Theory, Vol. 4, Issue 3. London: Berg, 2000.
  • Post P. La naissance du costume masculin moderne au XIVe siècle // Actes du 1er Congrès international d'histoire du costume, Venise, 31aout-7septembre 1952.
  • Scheper-Hughes N., Lock M. The Mindful Body: A Prolegomenon to Future Work in Medical Antropology // Medical Anthropology Quaterly, New Series, Vol. 1, No. 1, 1987.
  • Turner T. S. The Social Skin (reprint) // HAU: Journal of Ethnographic Theory 2 (2), 2012.
  • Žižek S.Can One Exit from The Capitalist Discourse Without Becoming a Saint? // Crisis & Critique. Volume 3. Issue 3. P. 494 URL: http://crisiscritique.org/political11/Slavoj.pdf

Гурьянова М. В. Модное тело: переосмысление телесности в вестиментарной моде сквозь призму дискурса господина // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 224-232. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00077

Елена Александровна БЛАГОРОДОВА

Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону, Россия
Институт философии и социально-политических наук
Доцент кафедры теории культуры, этики и эстетики
Кандидат философских наук

Идентичность жертвы: новый тренд культуры (теоретический анализ)

Статья посвящена анализу проблемы формирования идентичности жертвы как нового тренда культуры. Автор предполагает, что современную культуру можно назвать культурой жертвы. Сегодня жертвой называет себя практически каждый, кто решает ту или иную проблему. «Жертва» становится желаемой формой идентичности как на индивидуальном, так и на коллективном уровнях. Современные реалии таковы, что жертвой становится не тот, кто действительно страдает, а тот, кто может получить выгоду от этого. В статье рассматриваются основные причины трансформации современной культуры, которые приводят к формированию данной проблемы. Сквозь призму анализа социальных, политических и семейных факторов происходит исследование феномена жертвы и конструирования идентичности. Развитие демократии, появление сети Интернет, трансформация семейных отношений рассматриваются автором как часть причин, формирующих массовое мировоззрение, основанное на жалобах. Получая статус жертвы человек добивается тех или иных благ, а также реализации своих желаний. Идентичность жертвы становится желаемой конструкцией, основная задача которой заключается в легком получении выгоды, а не в поиске справедливости и наказаний. Жалоба становится стилем жизни многих людей, что приводит к искажению межличностных коммуникаций и гармоничного развития общества в целом. Опасность заключается и в том, что обладать статусом жертвой становится модно и даже престижно. Современные средства связи предоставляют человеку массовую аудиторию и возможность во всеуслышание рассказать миру о своей беде. В такой ситуации очень трудно производить отбор «реальных» жертв и тех, кто специально приписывает себе этот статус. На основании анализа современных источников приводится теоретический анализ данной проблемы: выясняются основные признаки идентичности жертвы, а также последовательность трансформации и конструирования данной идентичности в современной российской культуре. В итоге делается вывод о том, что для формирования гармоничной и целостной личности необходимо избегать идентификации жертвы в борьбе за справедливость и свои права.

Ключевые слова: современная культура, идентичность, герой, жертва, виктимность, культура жертвы.

Список литературы

  • Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс / Перевод: С.Л.Воробьев, А.М.Гелескул, Б.В.Дубинин и др. М., 2001.
  • Andrew J. (2012) Pierce Collective Identity, Oppression, and the Right to Self-Ascription Lexington Books, 2012. 140 pp.
  • Campbell Bradley and Manning Jason (2014) Microaggression and Moral Cultures // Comparative Sociology 13 (2014) p. 692-726.
  • Enns Diane (2007), Identity and Victimhood Questions for Conflict Management Practice Berghof Occasional Paper No. 28, 2007.
  • Jacoby Tami Amanda (2015), A Theory of Victimhood: Politics, Conflict and the Construction of Victim-based Identity Millennium: Journal of International Studies 2015, Vol. 43(2). 511–530.
  • Melucci A. (1996) Challenging Codes. Collective Action in the Information Age. Cambridge Un. Press. 1996. 441 p.
  • Rodrigues de Azevedo Letícia (2013) Dialogues on the notion of victim and identity constructionInter face (Botucatu) vol.17 no.46 Botucatu July/Sept. 2013.
  • Valerie M. (2009) Victim identity and respect for human dignity: a terminological analysis // Meredith Volume 91 Number 874 June 2009.
  • Zitek Emily M., Jordan Alexander H., Benoıˆt Monin, and Frederick R. Leach (2010) «Victim Entitlement to Behave Selfishly» // Journal of Personality and Social Psychology 2010, Vol. 98, No. 2, 245–255.
  • Reconciliation After Violent Conflict: A Handbook (International IDEA, Priscilla B. Hayner, Stef Vandeginste, Brandon Hamber) 2003.178 p.

Благородова Е. А. Идентичность жертвы: новый тренд культуры (теоретический анализ) // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 233-242. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00078

Теория искусства

Вадим Викторович ПРОЗЕРСКИЙ

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия
Институт философии
Доктор философских наук, профессор

Кластерный анализ неклассической эстетики

В статье рассматриваются межкультурные кластеры неклассической эстетической практики и первые шаги по созданию неклассической эстетической теории, сделанные в конце XIX – начале ХХ веков. Первым шагом стало введение А. Риглем понятия «художественная воля», объяснившего причины отхода позднеримской художественной культуры от классических принципов. Последователь А.Ригля В.Воррингер обнаружил в истории искусства два интенциональных начала: волю к форме и волю к абстракции. Его открытие совпало со временем возникновения нефигуративной живописи в искусстве ХХ века. Важную роль в создании неклассической эстетики сыграл также английский философ и искусствовед Г. Рид, который показал, что новый тренд в искусстве возник на основе традиций трех художественных культур – русской, немецкой и нидерландской, представленных именами В.Кандинского, П.Клее, П.Мондриана. В статье постулируется, что в современной философии искусства неклассическая эстетика должна занять равноправное положение с классической.

Ключевые слова: эстетика классическая, эстетика неклассическая, кластер, стиль в искусстве, нефигуративное искусство.

Список литературы

  • Аристотель Поэтика. Риторика. М. Азбука классика 2007.
  • Базен Ж. История истории искусства от Вазари до наших дней. // URL: http://sbiblio.com/biblio/archive/basen_ist (Дата обращения 28.09.2018)
  • Бычков В.В., Бычкова О.В. Неклассическая эстетика. // Новая философская энциклопедия. М., Мысль, 2010, т. IV, с. 464-465.
  • Воррингер В. Абстракция и одухотворение. // Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия. Под ред. Мигунова А.С, Хренова Н.А. Прогресс-Традиция; М.; 2008.
  • Давидова М. Г. Орнаментальная традиция в манускриптах раннего средневековья. //
    URL: https://www.portal-slovo.ru/art/45079.php. (Дата обращения 21.09.2018)
  • Липпс Т. Эстетика. // Философия в систематическом изложении. СПб. 1909.
  • Нессельштраус Ц.Г. Искусство раннего средневековья. (Новая история искусства). СПб.: Азбука. 2000.
  • Панофский Э. Перспектива как «символическая форма». Готическая архитектура и схоластика. СПб.: Азбука-классика. 2004.
  • Ригль А. Позднеримская художественная промышленность // Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия. Под ред. Мигунова А.С, Хренова Н.А. М.: Прогресс-Традиция М. 2008.
  • AESTHETICA scripsit Alexandr Gottlieb Baumgarten prof.philosophia. pt. Ioannis Christian Kleyb 1750.
  • Read H. A Concise History of Modern Painting. Thames and Hudson. 1968.

Прозерский В. В. Кластерный анализ неклассической эстетики // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 243-252. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00079







Дмитрий Леонидович СПИВАК

Российский НИИ культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева, Россия
Руководитель Центра фундаментальных исследований в сфере культуры
Институт мозга человека им. Н.П.Бехтеревой Российской Академии Наук (ИМЧ РАН), Россия
Ведущий эксперт
Доктор филологических наук


Наталья Вячеславовна ШЕМЯКИНА

Институт эволюционной физиологии и биохимии им. И.М. Сеченова
Российской академии наук (ИЭФБ РАН), Россия
Старший научный сотрудник
Кандидат биологических наук


Жанна Владимировна НАГОРНОВА

Институт эволюционной физиологии и биохимии им. И.М. Сеченова
Российской академии наук (ИЭФБ РАН), Россия
Научный сотрудник
Кандидат биологических наук


Нэлли Леонидовна САМУС

ФГБУЗ «Санкт-Петербургский Дом-пансионат ветеранов науки Российской академии наук», Санкт-Петербург, Россия
Директор
Кандидат медицинских наук
Врач высшей категории


Андрей Генрихович ЗАХАРЧУК

Военно-Медицинская Академия им. С.М. Кирова
Санкт-Петербург, Россия
Преподаватель 2-ой кафедры терапии усовершенствования врачей
Санкт-Петербургское Государственное казенное учреждение здравоохранения Хоспис №1
Заведующий выездной патронажной службой
Кандидат медицинских наук


Ирина Михайловна СПИВАК

Институт цитологии Российской академии наук (ИНЦ РАН), Санкт-Петербург, Россия
Старший научный сотрудник
Санкт-Петербургский государственный университет, биологический факультет, доцент
Санкт-Петербургский государственный политехнический университет, кафедра медицинской физики, доцент
Кандидат биологических наук


Психологические аспекты восприятия традиционной музыки пожилыми людьми и их моз-говые корреляты. Статья 2. Мозговые корреляты

Проведена регистрация электрической активности головного мозга 19 русскоязычных респондентов, городских жителей в возрасте 84±7 лет, в диапазоне быстрой и сверхмедленной активности. Записи проводились в каждом случае дважды, то есть как до прохождения двухнедельного аудиокурса, так и после него, как с открытыми, так и с закрытыми глазами. Аудиокурс состоял в прослушивании записей легкой классической музыки, принадлежавшей полю культурного наследия респондентов. Контрольная группа состояла из 20 практически здоровых, русскоязычных респондентов, городских жителей в возрасте 22±4 года, наблюдавшихся строго в том же режиме. Основная тенденция, обнаруженная в диапазоне ЭЭГ, состояла в общем понижении спектральной мощности сигнала у лиц старого и пожилого возраста. В некоторых случаях (альфа-1, альфа-2-активность), указанный сдвиг был статистически значимым. В других случаях (тета-, дельта-, бета-активность), тенденция к такому сдвигу присутствовала, хотя и не достигала порога статистической значимости. Приняв во внимание, что когнитивная компетентность пожилой группы существенно возросла в результате прохождения аудиокурса, можно высказать предположение, что отмеченное ослабление альфа-активности могло служить в качестве особой, энергосберегающей стратегии, необходимой для поддержания определенного тонуса, достаточного для обеспечения текущей когнитивной и коммуникативной деятельности. В сверхмедленном диапазоне, у пожилой группы преобладала тенденция к повышению спектральной мощности сигнала. При регистрации при закрытых глазах, данному общему тренду следовали как мужская, так и женская часть пожилой группы, хотя и с некоторыми особенностями, дающими основание для предположения о наличии в данном диапазоне гендерно-специфичных стратегий. При ведении регистрации при открытых глазах, указанная тенденция преобладала лишь в случае женской части пожилой группы. Для мужской части была более характерна противоположная тенденция, так что в итоге (то есть по положению на конец аудиокурса), обе части пожилой группы, начав с разных сторон, приблизились к одному, общему уровню активации. Таким образом, тенденция к общему снижению уровня функционального состояния организма достаточно четко выполнялась для женской части пожилой группы, как при открытых, так и при закрытых глазах. Для мужской части, указанная тенденция была также присуща, но выражена не так четко, причем отклонения наблюдались при открытых глазах. В качестве общего вывода, следует отметить, что в диапазоне ЭЭГ мозг пожилых респондентов был значительно менее активен, чем мозг молодых респондентов. Что касалось сверхмедленного диапазона, то здесь пожилой мозг выказал не меньшую активность, чем молодой, и следовал вполне сопоставимым стратегиям, часть из которых была гендерно-специфичной. Как следствие, следует считать обоснованным и допустимым включение групп разных возрастов в исследование фундаментальных механизмов культурного наследования, как в отношении психологических процессов и состояний, так и их мозговых коррелятов.

Ключевые слова: восприятие музыки, культурное наследование, функциональное состояние, мозговые корреляты, диапазон ЭЭГ, сверхмедленный диапазон.

Список литературы

  • Бехтерева Н.П., Гоголицын Ю.Л., Кропотов Ю.Д., Медведев С.В. Нейрофизиологические механизмы мышления: Отражение мыслительной деятельности и импульсной активности нейронов. Л., Наука, 1985.
  • Бельских И.А., Голубев С.А., Козаренко Л.А., Плотников Д.В. Гендерные различия структуры общемозговых индексов фоновой ЭЭГ человека // Человек и его здоровье, 2011, № 2, С. 5-8. Бианки В.Л., Филиппова Е.Б. Асимметрия мозга и пол. СПб, СПб ГУ, 1997.
  • Гасанов Я.К., Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А., Корниенко В.Н., Репин Т.Я. Межполушарные взаимоотношения мозга и восприятие музыки // А.Р.Лурия и современная психология. М., МГУ, 1982, С. 207-214.
  • Евтушенко А.В., Тихонова И.О., Фокин В.Ф. Изменения межполушарных отношений под влиянием классической и современной танцевальной музыки // Актуальные вопросы функциональной межполушарной асимметрии. М., РАМН, 2003, С. 121.
  • Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. СПб, Питер, 2002.
  • Илюхина В.А. Психофизиология функциональных состояний и познавательной деятельности здорового и больного человека. СПб, Издательство Н-Л, 2010.
  • Илюхина В.А., Заболотских И.Б. Энергодефицитные состояния здорового и больного человека. СПб, ИМЧ РАН, 1993.
  • Моренков Э.Д. Половой диморфизм функциональной асимметрии мозга // Функциональная межполушарная асимметрия. М., Научный мир, 2004.
  • Blood A., Zatorre R. Intensely Pleasurable Responses to Music Correlate with Activity in Brain Regions Implicated in Reward and Emotion // Proceedings of the National Academy of Science of the USA, 2001, Vol.98 (20), p.11818–11823.
  • Croom A. Music, Neuroscience, and the Psychology of Well-being: a Précis // Frontiers in Psychology, 2012, Vol.2,
    https://doi.org/10.3389/fpsyg.2011.00393.
  • Juslin P., Västfjäll D. Emotional Responses to Music: The Need to Consider underlying Mechanisms // Behavioral and Brain Sciences, 2008, Vol.31, No.5, p. 559–575.
  • Koelsch S. Brain Correlates of Music-evoked Emotions // Nature Reviews Neuroscience, 2014, Vol.15, p.170–180.
  • Koelsch S. Towards a Neural Basis of Music-evoked Emotions // Trends in Cognitive Science, 2014, Vol.14, No.3, p.131–137.
  • Särkämö T. Music for the Ageing Brain: Cognitive, Emotional, Social, and Neural Benefits of Musical Leisure Activities in Stroke and Dementia // Dementia, 2017, https://doi.org/10.1177/1471301217729237.
  • Särkämö T., Altenmüller E., A., I. Editorial: Music, Brain, and Rehabilitation: Emerging Spivak D.L., Shemyakina N.V., Nagornova Z.V., Pustoshkin E.A., Zakharchuk A.G., Spivak I.M. Psychological Effects of Perception of Traditional / Non-traditional Music and their Brain Correlates. Article 2: Brain Correlates // International Journal of Cultural Research, 2016, No.2 (23), p. 159-169.
  • Therapeutic Applications and Potential Neural Mechanisms // Frontiers in Human Neuroscience, 2016, Vol.10,
    https://doi.org/10.3389/fnhum.2016.00103.
  • Zatorre R., Salimpoor V. From Perception to Pleasure: Music and its Neural Substrates // Proceedings of the National Academy of Science of the USA, 2013, Vol.110, Suppl.2, p.10430–10437.

Спивак Д. Л., Шемякина Н. В., Нагорнова Ж. В., Самус Н. Л., Захарчук А. Г., Спивак И. М. Психологические аспекты восприятия традиционной музыки пожилыми людьми и их мозговые корреляты. Статья 2. Мозговые корреляты // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 253-267. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00080

История искусства

Валерий Васильевич СМИРНОВ

Санкт-Петербургская государственная консерватория имени Н. А. Римского-Корсакова, Санкт-Петербург, Россия
Главный научный сотрудник, доктор искусствоведения, профессор

«Дафнис и Хлоя» Мориса Равеля: к истории создания «античной пасторали»

В статье раскрываются подробности истории создания и премьерного показа балета М. Равеля «Дафнис и Хлоя»; анализируются композиционное выстраивание партитуры и новшества в области мелодии, гармонии, тембра и ритма. Воплощение композитором античной темы в «хореографической симфонии» рассматривается как один из примеров общей художественной тенденции (русской и европейской) рубежа XIX–XX веков с её вниманием к мифологическим сюжетам Древней Греции. Творчество Равеля, с одной стороны, наследовало и развивало опыт предшественников, с другой — его композиторские находки и независимый эстетический ориентир естественным образом вписывались в единый поток поисков новых средств музыкальной выразительности, свойственный современникам. Характеристика текста либретто представлена в сравнении с аналогичными сюжетами французского искусства и дополнена образно-поэтическими аналогиями из романа Ф. М. Достоевского «Подросток». В заключении подчеркивается значение балета, подводящего итог среднему периоду творчества автора, а также важная роль сочинения в европейском культурном контексте с позиций утверждения Равеля как национального композитора Франции, доказавшего свою творческую самостоятельность.

Ключевые слова: Морис Равель, Клод Дебюсси, Михаил Фокин, Cергей Дягилев, Лео Бакст, «Дафнис и Хлоя», античность, балет.

Список литературы

  • Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30 т. / р ед. колл. В. Г. Базанов (гл. ред.) и др. Л.: Наука, 1972–1990. Т. 13. Л., 1975. 456 с.
  • Косачева Р. Равель и его русские контакты // Из истории зарубежной музыки: сб. ст. / ред.-сост. С. Н. Питина. М.: Музыка, 1971. С. 50–73.
  • Лифарь С. Дягилев. СПб.: Композитор, 1993. 352 с.
  • Равель в зеркале своих писем / сост. М. Жерар, Р. Шалю; [пер. с фр., вступит. ст. Г. Т. Филенко]. Л.: Музгиз, 1962. 243 с.
  • Сергей Дягилев и русское искусство: в 2-х томах. Т. 1 / Сост., вступ. ст. и коммент. И. С. Зильберштейна и В. А. Самкова. М.: Изобразительное искусство, 1982. 495 с.
  • Фокин М. М. Против течения: Воспоминания балетмейстера: статьи, письма / ред.-сост. Ю. И. Слонимский. Л.; М.: Искусство, 1962. 639 с.
  • Lifar S. Maurice Ravel et le Ballet // La Revue Musicale. 1938. Décembre: Hommage à Maurice Ravel. Numéro spécial de La Revue Musicale. P. 74–80.
  • Roland-Manuel, A. Maurice Ravel et son œuvre. Paris: A. Durand et fils, 1914. 49 p.

Смирнов В. В. «Дафнис и Хлоя» Мориса Равеля: к истории создания «античной пасторали» // Международный журнал исследований культуры. 2018. № 4. С. 253-267. DOI: 10.24411/2079-1100-2018-00081

 

ПОСЛЕДНИЕ МАТЕРИАЛЫ

К проблеме наездницы русского постмодернизма

22.09.2013 |
Посвящается В. Л. Рабиновичу Насмерть загоню? Не бойся — ты же, брат, не Брут: Смерть мала и ненадолго, Цезарь...
Comment: 1

Рецензия на книгу: Попова Д.Л Сакральная семиосфера северного города. - Архангельск, 2015

28.10.2017 | Кондратова Галина Александровна
Сакральная семиосфера северного города: монография/Д.Л.Попова; М-во образования и науки Российской Федер,...
Комментарии: 0

Арзрум, да не тот. Империобол как предчувствие футболистической революции

26.06.2012 |
В основе материала — выступление автора на Международном конгрессе «Россия и Польша: память...
Комментарии: 0

Напоминание о Гумберте

05.04.2012 | Александр Люсый
Ритмы киногламура в геополитическом любовном треугольнике[1] «Здесь мы, в сущности, смягчаем мнение...
Комментарии: 0

Наблюдатель как актер в хеппенингах и тотальных интерактивных инсталляциях

01.07.2011 |
Статья Томаса Дрейера в переводе Ирины Соколовой. Томас Дрейер — современный немецкий теоретик...
Комментарии: 0

Нефть — метафора культуры

15.11.2011 |
Нефть выходит бараном с двойной загогулиной на тебя, неофит. Алексей Парщиков Страна при расцвете рождает...
Комментарии: 2

От фанов до элиты. Поиски длинных мыслей в пост-манежной ситуации

19.10.2011 |
11 декабря на Манежной, 15 декабря у «Европейского», Питер, Ростов, Самара… Странное поведение милиции....
Комментарии: 0

Девальвация медиа-активизма: от «DIY» до «I LIKE»

15.11.2011 |
Удешевление технологий распространения и кроссплатформенность обработки передачи мультимедиа сказалось...
Comment: 1