Буддийские трансферы республики Алтай — МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ

Купить статью

Анатолий Михайлович АЛЕКСЕЕВ-АПРАКСИН
Санкт-Петербургский государственный университет
199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская набережная 7-9.
Доцент кафедры философии и культурологии Востока
Hainan Normal University
571158, Китай, провинция Хайнань, Хайкоу
Лонгкун Южная дорога No.99 Визит-профессор
Доктор культурологии
доцент
e-mail: a.alekseev-apraksin@spbu.ru
ORCID: 0000-0002-5009-1110

Буддийские трансферы республики Алтай

Аннотация: Статья посвящена мульти-конфессиональной жизни Горного Алтая и буддийским трансферам, оказывающим глубокое воздействие на культуру алтайских народов. Методологическая опора работы – теории культурных трансферов, компаративистика и культурологическая аналитика. В работе представлен опыт научного изучения буддийских реалий региона предшественниками. Дан диахронный анализ буддийских трансферов в их этнософском и историческом измерениях. Исследован современный алтайский буддизм, опирающийся в своем развитии как на исторические данные, так и на мифологические источники. Показано, что комплементарное сосуществование буддийских традиций сегодня строится на принципе взаимодополнительности традиционных, модернистских и метакультурных воззрений. Адресованные разным людям и представляя альтернативные пути к общей цели, они в той или иной форме связаны с историей культуры региона, что представляет оправданным обретение в 2003 году Республикой Алтай статуса традиционного буддийского региона. В статье обоснована актуальность бурятского трансфера, направленного на возрождение алтайских традиций и этнокультурного своеобразия. Выявлена значимость поддерживаемого Далай Ламой тибетского трансфера, который служит своего рода камертоном классических форм обучения и эталонной практики транснациональной Гелук. Исследован, богатый на этнософские содержания японский трансфер, который решает локальные проблемы ментального и физического оздоровления местного населения. Представлена таинственная традиция Юндруб Бон, демонстрирующая значительный потенциал для содержательного раскрытия древнейших форм алтайской культуры. Исследован, метакультурный Алмазный путь (российско-европейский трансфер тибетской Ваджраяны), который ориентирован на людей, заинтересованных в йогической самоактуализации вне монастырской жизни и обрядовых практик. По мнению автора развитие всех имеющихся направлений буддизма, на исторических, этнокультурных и этнософских основаниях, способно помочь консолидации алтайцев и культурному возрождению региона.

Ключевые слова: буддизм, этнософия, Ак-бурхан, Гелуг, Кагью, Орден Лотосовой сутры, Юндруб Бон.

Литература:

Абаев, Н. В., Хомушку, О. М. Духовно-культурные традиции в геополитическом и цивилизационном пространстве Центральной Азии и Саяно-Алтая: монографическое исследование. – ТывГУ. 2010. – 283 с.
Алексеев-Апраксин, А. М. Старшее, моложе младшего (традиции и новации отечественного буддизма) // Studia Culturae. – Вып. 4 (30). Academia. –2016. – С. 9–17.
Байпаков, K.M., Ерофеева, И.В., Казизов, Е.С., Ямпольская, Н.В. Буддийский монастырь Аблай-хит. – Алматы: ТОО «Археологическая экспертиза», 2019. – 400 с.
Бахрамаев, С. В. Буддизм на Алтае // Религиозные объединения Республики Алтай. – Горно-Алтайск: 2009.
Владимирцов, Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. – М.: Восточная литература. 2002. – 560 с.
Екеев, Н. В. Религиозность населения Республики Алтай: традиционные и новые факторы // Родник. Приложение на русском языке к Алтайдынг Чолмоны. – № 31. – С. 153–155.
Екеев, Н.В. О движении бурханистов на Алтае в 1904-1905 гг. // Движение Ак jанг (белая вера) – бурханизм: взгляд через столетие. – Горно-Алтайск: 2004. – С. 49–83.
Златкин, И.Я. История Джунгарского ханства (1635–1758). 1-е изд. – М., 1964; 2-е изд. – М., 1983.
Знаменский, А. «Белая вера» в Горном Алтае: тибетский буддизм, Монголия и Ойротское пророчество (1880–1920-е гг.). – В: Государство. Религия. Церковь. – N1 (38). – 2020. – C. 123–151.
Клешев, В.А. Народная религия алтайцев: вчера, сегодня. – Горно-Алтайск, 2011. – 246 с.
Китинов, Б.У. Священный Тибет и воинственная степь: буддизм ойратов (XIII–XVIIвв.) / Под общ. Ред. Бонгард-Левина. – М.: Т-во научных изданий. КМК. 2004. – 190 с.
Китинов, Б.У. Буддийский фактор в политической и этнической истории ойратов (середина XVв. – 1771 г.). Дисс. Доктора ист. Наук. М.: 2020.
Кляшторный, С.Г., В.А. Лившиц В.А. Согдийская надпись из Бугута // Страны и народы Востока, т. Х. 1971. – С. 121–146.
Косьмин, В.К. Влияние монгольского буддизма на формирование и развитие бурханизма на Алтае // Бурханизм на Алтае: история и современность. – Горно-Алтайск, 2012.
Котвич, В.Л. Монгольские надписи в Эрдэни-дзу // Сб. Музея антропологии и этнографии при Российской АН, т. 5, в. 1, П., 1918и др.
Литвинский, Б.А. Буддизм и буддийская культура Центральной Азии (древность) // Московское востоковедение. Очерки, исследования, разработки. – М.: Наука, 1997. – С. 53–78.
Миллер, Г.Ф. Описание Сибирского царства и всех произошедших в нём дел от начала, а особливо от покорения его Российской державой по сии времена. – СПб.: 1750. – 510 c.
Модоров, Н.С. Россия и Горный Алтай: Политические, социально-экономические и культурные отношения (XVII–XIX вв.). – Горно-Алтайск, 1996.
Монгуш, М.В. История буддизма в Туве. – Новосибирск, 2001. – 136 с.
Позднеев, М.А. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии [в связи с отношениями сего последнего к народу]. – СПб.: Имп. акад. наук, 1887.
Позднеев, М.А.Сказание о хождении в Тибетскую страну малодэрбэтского Бааза-багши / калм. текст с пер. и прим., составленными А. М. Позднеевым. – СПб.: ИАН, 1897.
Потанин, Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. IV. – СПб.: 1883. – 433 с.
Раднабхадра. Лунный свет: История рабджам Зая-пандиты. Перевод: Г. Н. Румянцева, А. Г. Сазыкина. – СПб: Петербургское востоковедение. 1999. – 176 с.
Религиозно-общественная жизнь в российских регионах. Том 1 / Отв. ред. С. Филатов. – СПб.: Летний сад, 2014.
Религиозные организации республики Алтай по состоянию на 23.03.2022 https://www.altai-republic.ru/society/religious-denominations/ (дата обращения 22.08.2022)
Сагалаев,А. М. Мифология и верованияалтайцев. – Новосибирск: 1984. –120 с.
Самаев, Г.П. Присоединение Алтая к России. – Горно-Алтайск: 1996. – 82 С.
Стеблева, И.В. Древняя тюркоязычная литература // История всемирной литературы в 8 томах / АН СССР. – М.: Наука, 1983–1994. Т. 2. 1984.– 200 с.
Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Сутра о постижении деяний и Дхармы бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость. / Пер. с кит. и комм. А. Н. Игнатовича. – М.: Янус-К, 1998. –537 с.
Торбоков, А. В. Буддийская община в Республике Алтай в начале XXIвека. Народы Алтая в социокультурном пространстве России на рубеже эпох. – Горно-Алтайск: 2021. – 377 c.
Торбоков, А. В. Буддизм. Религиозные деноминации в Республике Алтай / БНУ РА «Научно-исследовательский институт алтаистики им. С.С. Суразакова». – Горно-Алтайск: ООО «Горно-Алтайская типография», 2015. – 480 с.
Хойт, С.К. Этническая история ойратских групп. – Элиста: 2015. – 199 с.
Шерстова, Л.И. О религиозном синкретизме алтайцев в конце XIX– начала XXвв. // Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. – Томск, 1985. – С. 163–165.
Щеглова Т.К. Народы Алтая в прошлом и настоящем: численность, размещение, этнокультурный состав, этноконтактные зоны // Вестник Алт. ГПА. – 2015. – № 23. – С. 97–107.
Berzin, Alexander. Buddhism and Its Impact on Asia. Asian Monographs, no. 8. Cairo: Cairo University, Center for Asian Studies, June 1996. Цит.поhttps://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/istoriya-i-kultura/buddizm-v-tsentralnoy-azii/istoriya-buddizma-sredi-tyurkskih-narodov (accessed: July 24, 2022).
Schmidt, I.J.Forschungen im Gebiete der älteren religiösen, politischen und literärischen Bildungsgeschichte der Völker Mittel-Asiens, vorzüglich der Mongolen und Tibeter.St. Petersburg, Leipzig: 1824;
Schmidt, I.J. Geschichte der Goldenen Horde in Kiptschak, das ist: der Mongolen in Rußland.Pesth: 1840, 602–642.
Schmidt, I.J.Über die Verwandtschaft der gnostisch-theosophischen Lehren mit den Religions-Systemen des Orients, vorzüglich des Buddhaismus.СПб., 1828.

Для цитирования:

Алексеев-Апраксин, А. М. Буддийские трансферы республики Алтай // Международный журнал исследований культуры. – 2022. – № 4 (49). – С. 106–122. DOI: 10.52173/2079-1100_2022_4_106

DOI: 10.52173/2079-1100_2022_4_106