Олег Владимирович Аронсон Институт философии Российской академии наук (ИФ РАН)
109240, Российская Федерация, г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1.
Старший научный сотрудник
кандидат философских наук
e-mail: olegaronson@yandex.ru
ORCID: 0000-0001-6753-7724
Эстетика как intentio prima. О религиозном материализме Алексея Федоровича ЛосеваАннотация: В статье сделана попытка взглянуть на философию Алексея Федоровича Лосева под углом материалистического поворота, который произошел в западной философии на рубеже ХХ–XXI веков. Сопоставляя основные идеи и мотивы представителей спекулятивного реализма и трансцендентального материализма с ключевыми положениями книг Лосева 1920-х годов, можно заметить, что и критика корреляционизма, и утверждение реальности математических объектов (Квентин Мейясу), а также материальности идей (Иан Гамильтон Грант) вполне согласуются с тем, что Лосев понимал под диалектикой. Как в случае совре-менных материалистов, так и в случае Лосева, мы имеем дело с критикой аристотелевской причинности и метафизического разделения материи и формы, а также кантовского трансцендентализма. Как у Гранта, так и у Лосева мы видим попытку вернуться к Платону, минуя «платонизм», когда Платон читается через призму категориального аппарата Аристотеля. Такое «возвращение» оказывается возможным благодаря двум факторам: 1) философии имени Лосева, включившей в себя осмысление теории трансфинитных множеств, в которой сам Лосев, Флоренский и математики лузинского круга увидели возможность для богословского обоснования имяславия; 2) политически вынужденному, но оказавшемуся очень продуктивным для Лосева обращению к историческому материализму, ставшему фактически языком его эстетической теории. Исследуя «чувственно-материальный космос» древних греков, Лосев восстанавливает в правах платоновскую диалектику, где нет никакого разделения на идеальное и материальное, но утверждается реальность (а не трансцендентность) внечувственного порядка. Таким образом, именно через прочтение античной философии в эстетических категориях ему удается восстановить реальность общих понятий и категорий, тем самым косвенно реабилитировав и реалистов эпохи схоластики. К этому же фактически подошел и современный материализм, опираю-щийся на монизм Спинозы, натурализм Шеллинга и витализм Бергсона.
Ключевые слова: Алексей Федорович Лосев, материя, диалектика, теория множеств, философия имени, неоматериа-лизм, реализм, Квентин Мейясу, Иан Гамильтон Грант.
Литература:
- Бадью А. Шум бытия. Пер. с франц. Д. Скопина. М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», издательство «Логос-Альтера» / «Ессе homo». – 2004. – 184 с.
- Бибихин В.В. Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы. 2006. – 416 с.
- Вахитов Р.Р. Поздний Лосев и марксизм // Вопросы философии. – 2018. – № 1. – С. 106—116.
- Грэхэм Л., Кантор Ж.–М. Имена бесконечности. Правдивая история о религиозном мистицизме и математическом творчестве. Пер. с англ. А. Ю. Вязьмина под ред. Б.В.Останина. – СПб: Изд. Европейского университета. 2011. – 230 с.
- Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. – М.: Мысль. 1989. – 192 с.
- Лосев А. Ф. Из ранних произведений. – М.: Правда. 1990. – 655 с.
- Лосев А.Ф. Страсть к диалектике. Литературные размышления философа. – М.: Советский писатель. 1990. – 318 с.
- Лосев А.Ф. Из истории эстетических учений. Предисловие // Путь. – 1993. – № 3. – С. 232–251.
- Лосев А.Ф. Математика и диалектика. К логическому обоснованию аксиоматики трансфинитов // Лосев А.Ф. Хаос и структура. Составление и общая редакция А. А. Тахо-Годи и В. П. Троицкого. – М.: Мысль. 1997. – 831 с.
- Лосев А.Ф. Имя. Избранные работы, переводы, беседы, исследования, архивные материалы. – СПб: Алетейя. 1997. – 616 с.
- Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М.: Наука. 2001. – 558 с.
- Лосев А.Ф. Диалектика художественной формы. – М.: Академический проект. 2010. – 415 с.
- Мейясу К. После Конечности. Эссе о необходимости контингентности. Пер. с франц. Л. Медведева. – Екатеринбург, Москва: Кабинетный ученый. 2015. – 196 с.
- Священник Павел Флоренский. Имена. – М.: Купина. 1993. – 319 с.
- Флоренский П. О символах бесконечности // Священник Павел Флоренский. Сочинения в четырех томах. Т. 1. – М.: Мысль. 1994. – С. 79–128.
- Хайдеггер М. О существе и понятии φύσις. Аристотель «Физика» β-1. Пер. с нем. Т. Васильевой. Московский философский фонд. – М: Медиум. 1995. – 110 с.
- BadiouA. (2006). Being and Event. Translated by Oliver Feltham. Continuum, N.Y.
- Bryant, L. R., Srnicek, N., & Harman, G. (2011). The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism. Re.press.
- Dolphijn R., van der Tuin I. (2012). New Materialism: Interviews & Cartographies. Open Humanities Press. University of Michigan Library, Ann Arbor.
- Grant, I. H. (2006). Philosophies of Nature After Schelling. London: Continuum.
Для цитирования: Аронсон, О. В. Эстетика как intentio prima. О религиозном материализме Алексея Федоровича Лосева // Международный журнал исследований культуры. – 2021. – № 4 (45). – С. 6–20. DOI: 10.52173/2079-1100_2021_4_6
DOI: 10.52173/2079-1100_2021_4_6