Культура «каваии» (милоты) и японские религии — МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ

Скачать статью

Анна Дмитриевна БЕРТОВА
Санкт-Петербургский государственный университет
199034, Россия, Санкт-Петербург, Менделеевская линия д. 5
Старший преподаватель
кандидат философских наук
e-mail: aihong@mail.ru
ORCID: 0000-0002-2376-5022

Культура «каваии» (милоты) и японские религии

Аннотация: Культура «милоты» стала активно распространяться в Японии в 1970-х гг. и приобрела практически всепроникающий характер начиная с конца 1980-х гг. Если изначально слово «милый» (по-японски каваии) в японской культуре употреблялось по отношению к маленьким или не достигшим взрослого состояния объектам, в первую очередь, мелким животным и детям, то сейчас под определение каваии могут попасть как одушевленные, так и неодушевленные объекты, от предметов личного пользования – игрушек, одежды, обуви, канцелярии и прочего – до детей, знаменитостей, политиков, стариков и японского императора. Принципы культуры милоты затронули даже то, что ранее казалось совершенно для нее недосягаемым – сферу религии. В данной статье рассматриваются примеры использования образов культуры «милоты» в различных японских религиозных организациях. Проводится анализ причин использования в синтоистских святилищах и буддийских храмах религиозной и сувенирной продукции с изображением «милых» персонажей, а также мотивы создания религиозными организациями собственных героев в духе культуры «милоты», призванных обновить привычный имидж и привлечь новых прихожан и туристов. Кроме того, разбираются случаи использования элементов культуры «милоты» в христианских организациях. Несмотря на менее активное использование «милых» персонажей, христианские организации в целом позитивно относятся к применению в своей проповеди созданных светскими художниками и дизайнерами книг, комиксов и мультипликационных фильмов, где христианские доктрины излагаются с помощью образов культуры «милоты».

Ключевые слова: культура милоты, каваии, религия, Япония, буд-дизм, синтоизм, христианство, ислам, поп-культура, манга, сувениры, аксессуары, Hello Kitty.

Литература:

Бертова, А. Д. К вопросу о почитании предков в современной Японской католической церкви // Asiatica: Труды по философии и культурам Востока. – 2017. – № 11-2. – С. 65–80.
Бертова, А. Д. Христианство в Японии: опыт историко-религиоведческого анализа. – СПб.: Наука, 2017.
Дои, Т. Структура амаэ / пер. с англ. И. Н. Сиренко. – М.: Серебряные нити, 2020.
Ёмота, И. Теория каваии. – М.: Новое литературное обозрение, 2018.
グーディングスK.『イエス様のお話』（Гудингс, К. Истории об Иисусе. – Токио: Дзёси Пауро кай, 2008.
石田かおり「日本のカワイイ文化の特質・来歴とその国際的発信について」(Исида Каори. Об особенностях японской культуры каваии, ее происхождении и распространении за рубеж) // Комадзава дзёси дайгаку кэнкю киё. – 2012. – № 19. – С. 57–68.
架神恭介「かわいいキリスト教の本」(Кагами Кёсукэ. Милая книга по христианству). – Токио: Икаросу сюппан, 2014.
Kinsella, Sh. Cuties in Japan // Women, Media and Consumption in Japan / ed. by L. Skov and B. Moeran. London: Curzon Press, 1995. P. 220–254.
Mendes, E. Ancient Magic and Modern Accessories: A Re-Examination of the Omamori Phenomenon // The Hilltop Review. 2015. Vol.7. Iss. 2. P. 152–167.
Porcu, E. Pop Religion in Japan: Buddhist Temples, Icons, and Branding // The Journal of Religion and Popular Culture. 2014. 26:2. P. 157–182.
Reader, I. Religion in Contemporary Japan. Honolulu: University of Hawaii Press, 1994.
Sato, K. From Hello Kitty to Cod Roe Kewpie: A Postwar Cultural History of Cuteness in Japan // Education about Asia. 2009. Vol. 14. No. 2. Р. 38–42.

Для цитирования:

Бертова, А. Д. Культура «каваии» (милоты) и японские религии // Международный журнал исследований культуры. – 2023. – № 1 (50). – С. 87–102. DOI: 10.52173/2079-1100_2023_1_87

DOI: 10.52173/2079-1100_2023_1_87