Дмитрий Леонидович СПИВАКРоссийский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева
129366 Россия, Москва, ул. Космонавтов, д.2
Заведующий кафедрой ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиоз-ного диалога, руководитель Центра фундаментальных исследований в сфере культуры
Институт мозга человека им. Н.П. Бехтеревой Российской Академии наук
197376, Россия, Санкт-Петербург, ул. академика Павлова, д.12
Ведущий эксперт
Доктор филологических наук
e-mail: d.spivak@mail.ru
ORCID: 0000-0001-7276-5182
Гюльчохра Надировна СЕИДОВАФилиал Дагестанского Государственного университета в г. Дербент
ул. Г. Алиева, д.11, Дербент, Республика Дагестан, РФ, 368600
Доцент кафедры юридических и гуманитарных дисциплин филиала
ГБУ Республики Дагестан «Музей истории мировых культур и религий»
ул. Мира, д.3, Дербент, Республика Дагестан, РФ, 368602
Заведующая отделением кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и меж-религиозного диалога по Северному Кавказу, старший научный сотрудник
Кандидат философских наук
доцент
e-mail: gseidova@yandex.ru
ORCID: 0000-0003-2382-7564
Сопоставительное массовое обследование религиозных ориентаций современных россиянАннотация: В статье представлены основные результаты изучения религиозных ориентаций мусульман-шиитов, составляющего первый этап массового сопоставительного обследования религиозных ориентаций современных россиян (мусульман-суннитов и шиитов, православных христиан и иудаистов). На данном этапе, было опрошено 111 респондентов-шиитов как женского, так и мужского пола, как молодых, так и пожилых, жителей г. Дербент в Республике Дагестан. Опрос велся при помощи трех стандартных опросников, направленных на выявление религиозно-психологических установок, два из которых были составлены российскими специалистами, а третий представлял собой русскую адаптацию известного опросника интринзивной/экстринзивной религиозности Олпорта-Росса. По результатам статистического анализа данных, было выявлено наличие достаточно высокого уровня общей религиозности у всех респондентов, вне зависимости от пола и возраста. Мужчинам был присущ значительно более высокий уровень экстринзивной религиозности, чем женщинам, вне зависимости от возраста. Наиболее высокого уровня соответствующий индекс достигал у пожилых мужчин, хотя и у молодых мужчин он был довольно высоким. Этот результат хорошо согласовался с результатами независимого измерения внешней религиозности, уровень которой был гораздо выше у мужчин, чем у женщин, вне зависимости от возраста. В свою очередь, у женщин был выявлен более высокий уровень интринзивной религиозности. Наиболее высокого уровня она достигала у молодых женщин, хотя и у пожилых женщин ее уровень был довольно высок. Уровни интринзивной и экстринзивной религиозности у женщин были связаны сильной обратной связью, что говорило о последовательном характере упорядочения соответствующих установок. Тенденция сходного направления была присуща и мужчинам, однако не достигала у них порога статистической значимости. Таким образом, нашел подтверждение наш более ранний вывод, состоявший в формировании у шиитов, наряду с более традиционным типом религиозности, присущим пожилым людям, ее нового типа, характерного для молодых людей. Представляется весьма целесообразным и конструктивным принимать во внимание выявленные таким образом особенности религиозно-психологических установок российских шиитов при проведении с ними структурированного межрелигиозного/межкультурного диалога.
Ключевые слова: Религиозные ориентации, религиозная психология, мусульмане-шииты, интринзивная религиозность, экстринзивная религиозность.
Литература:
- Spivak, D., Seidova, G., Venkova, A. (2019). Psychological peculiarities of Shiite Muslims in Russia: basic trends. International Journal of Cultural Research, 3, 203–219. DOI: 10.24411/2079-1100-2019-00044.
- Kass, J.D., Friedman, R., Lesserman, J., Zuttermeister, P., Benson, H. (1991). Health outcomes and a new index of spiritual experiences.Journal for the Scientific Study of Religion, 30:2, 203–211. DOI: 10.2307/1387214.
- Momen, M.(1985) An introduction to Shi’i Islam: The history and doctrines of twelver Shi’ism. Yale University Press.
- The world’s Muslims: Unity and diversity(2012). Pew Research Center.
- The world’s Muslims: Religion, politics and society(2013). Pew Research Center.
- The age gap in religion around the world(2018). Pew Research Center.
- Kimble, M., McFadden, S., Ellor, J., Seeber, J. (eds.). (1995). Aging spirituality and religion: A handbook. Fortress Press.
- Levin, J. (Ed.). (1994). Religion in aging and health: Theoretical foundations and methodological frontiers / Sage Publication.
- Paloutzian, R., Park. C. (Eds.). (2005). Handbook of the psychology of religion and spiritualityThe Guilford Press.
- The gender gap in religion around the world(2016). Pew Research Center.
- Miller, A., Stark, R. (2002). Gender and religiousness: Can socialization explanations be saved? The American Journal of Sociology, 107:6, 1399-1423. DOI: 10.1086/342557.
- Francis, L., Wilcox, C. (1996). Religion and gender orientation. Personality and Individual Differences, 20:1, 119–121.
- Allport, G.W., Ross, J.M. (1967). Personal religious orientation and prejudice. Journal of Personality and Social Psychology, 5:4, 432–443. DOI:10.1037/H0021212.
- Afanasenko, I.V., Spivak, D.L. (2015). Religiozno-psikhologicheskie ustanovki molodezhi: gendernyj aspect (na primere musul’man) (Religious psychological attitudes of young people: gender aspect (at the example of Muslims). Psikhotekhniki i izmenennyie sostoiania soznania.Russkaia Khristianskaia Gumanitarnaia Akademiia, 244–2534 (in Russian).
- Sal’nikov, A.V. (2021). Istoricheskaia transformatsiia shiitskoi obshchiny na territorii sovremennoi Rossii (Historical transformation of Shiite community at the territory of present-day Russia). Molodoi Uchenyi, 41 (383), 284–288 (in Russian).
- Spisok metodik, voshedshikh v compendium psikhodiagnosticheskikh metodik Rossii I SSSR (List of methodologies, included into Compendium of Psychodiagnostic Methodologies of Russia and the USSR) (2017) // URL: Списокметодик, вошедшихвКомпендиумпсиходиагностическихметодикРоссиииСССР– 10 Апреля2017 (ht-lab.ru), (Accessed: June 15, 2022) (in Russian).
- Krasnikov, A.N. (2007). Metodologicheskiie problem religiovedeniia(Methodological problems in religion studies). Akademicheskii Proekt (in Russian).
- Achinovich, T.I. (2013). Aktualnyie problemy issledovaniia religioznosti v sovremennoi otechestvennoi psikhologii (Actual problems in studies of religiosity in present-day Russian psychology). Yaroslavskii Pedagogicheskii Vestnik, II:3, 218–222 (in Russian).
- Medvedeva, E.N. (2014). Problema metodologii issledovaniia v otechestvennoi psikhologii religii (Problems of research methodology in Russian psychology of religion) // Izvestiia Saratovskogo Universiteta. Seriia filosofiia, psikhologiia, pedagogika, 14:4, 78–83 (in Russian).
- Miagkov, I.F., Shcherbatykh, Yu.V., Kravtsova, M.S. (1996). Psikhologicheskii analiz urovnia individualnoi religioznosti (Psychological analysis of individual religiosity level). Psikhologicheskii Zhurnal, 1996, 17:6, 120–122 (in Russian).
- Bogdanovskaia, I.M. (2015). Anketa religioznykh orientatsii(Questionnaire of religious orientations). In: Chumakova, D.N. (2015).Psikhologiia religioznosti lichnosti(Psychology of personal religiosity). Kurganskii Gosudarstvennyi Universitet, 79–81 (in Russian).
- Olport, G., Ross, J. (2005). Shkala religioznoi orientatsii (Scale of religious orientation). In: Manual of practical psychologist. Psychodiagnostics. AST, 469–476 (in Russian).
- Iovlev, B.V., Karpova, E.B., Vuks, A.Ya. (1999). Shkala dlia psikhologicheskoi ekspress-diagnostiki urovnia nevrotizatsii (UN)(Scale for psychological express diagnostics of neuroticization level (NL). Psikhonevrologicheskii Institut im. V.M. Bekhtereva. (in Russian).
Для цитирования: Спивак, Д. Л., Сеидова, Г. Н. Сопоставительное массовое обследование религиозных ориентаций современных россиян. Статья 1: Шииты // Международный журнал исследований культуры. – 2022. – № 3 (48). – С. 150–166. DOI: 10.52173/2079-1100_2022_3_150
DOI: 10.52173/2079-1100_2022_3_150