Алексеев-Апраксин, А. М. Алтай-кижи, ойраты Горного Алтая — МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ

Купить статью

Анатолий Михайлович АЛЕКСЕЕВ-АПРАКСИН
Санкт-Петербургский государственный университет
199034, Российская Федерация, г. Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 7-9
Профессор кафедры русской философии и культуры
Шуйский филиал Ивановского государственного университета
155908, Российская Федерация, г. Шуя, Кооперативная ул. д. 24
Профессор кафедры культурологии и изобразительного искусства
Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова
358000, Российская Федерация, Республика Калмыкия, г. Элиста, ул. Пушкина 11
Приглашенный исследователь
Доктор культурологии
доцент
e-mail: a.alekseev-apraksin@spbu.ru
ORCID: 0000-0002-5009-1110

Алексеев-Апраксин, А. М. Алтай-кижи, ойраты Горного Алтая

Аннотация: Статья посвящена изучению алтай-кижи, по самоопределению – ойротов. Исследование этой наиболее представительной части автохтонных жителей Горного Алтая составляет важную академическую задачу и решение проблем самоидентичности алтайцев. Поиск ответов на существующие вопросы автор предлагает осуществить не через различающий метод выявления специфики этнических практик или локальных укладов родов и сеоков, а в рассмотрении алтай-кижи как части большей общности – ойратской (в тюркской огласовке – ойротской). Первые письменные упоминания о ней содержатся в Сокровенном сказании монголов (XIII век). Очевидно, что до упоминания в летописи ойраты уже сложились как общность. Современная этнософия, возводя ранних элётов к древнему народу елоджи, предполагает началом ойратского этногенеза середину первого тысячелетия до нашей эры. Впрочем, общая история и без этого удревнения у ойратов весьма продолжительная. В XVII веке на волне пассионарного подъема, часть ойратов откочевала в прикаспийские степи создав там Калмыцкое ханство. Другая часть откочевала к озеру Кукунор в Тибете, образовав Хошутское ханство, а оставшиеся на месте составили основу Джунгарского ханства. В ходе дальнейшего исторического развития эти ханства пали и связи между народами были прерваны. Большие и малые группы ойратов, общая численность которых сегодня составляет около миллиона человек, расселились в разных регионах мира, преимущественно в России, Монголии и КНР. Исследования показывают, что, пережив разнообразные исторические испытания, говоря на разных языках, алтай-кижи, калмыки, западные монголы и другие ойраты сохраняют много общих культурных черт. Реконструкция их единой истории и применение компаративных методик изучения мифологии, фольклора, традиций открывает возможность восполнить имеющиеся лакуны культурной памяти каждого из ойратских народов. По мнению автора, органичной основой развития ойратов, способно выступить налаживание взаимодействий алтай-кижи со своими соплеменниками, рассеянными на тысячи километров и сумевшими сохранить те или иные части общего и чрезвычайно богатого культурного наследия.

Ключевые слова: алтай-кижи, ойроты, ойраты, Джунгарское ханство, Торгутское ханство, Хошутское ханство, буддизм, номадизм, идентичность.

Литература:

Малинов, А. В. Картина мира алтайской этнософии // Международный журнал исследований культуры. – 2023. – № 1 (50). – С. 33–55. DOI: 10.52173/2079-1100_2023_1_33
Владимирцов, Б. Я.Работы по истории и этнографии монгольских народов. – Москва: Восточная литература, 2002. – 560 с.
Златкин, И. Я. История Джунгарского ханства (1635–1758). – Москва: Наука, 1983. – 333 с.
Авляев, Г. О. Происхождение калмыцкого народа (середина IX – первая четверть XVIII вв.). – Элиста: Калм. книжн. из-во, 2002. – 325 c.
Хойт, С. К. Этническая история ойратских групп. – Элиста: АНО ЦПИ, 2015. – 199 с.
Бадмаев, В. Н., Уланов, М. С., Сангаджиева, Н. Н. «Ики Цааджин Бичик» и буддийские культурные традиции калмыков // Вестник Калмыцкого университета. – – № 35 (3). – С. 148–154.
Бадмаев, В. Н., Манджиев, Н. Ц., Уланов, М. С. Духовная культура калмыцкого этноса (опыт этнофилософского исследования). – Элиста, Изд.: КалмГУ. 2012. – 156 с.
Китинов, Б. У. Священный Тибет и воинственная степь: буддизм у ойратов (XIII–XVII вв.). – Москва: Товарищество научных изданий КМК, 2004. – 190 с.
Торбоков, А. В. Буддизм. Религиозные деноминации в Республике Алтай / БНУ РА «Научно-исследовательский институт алтаистики им. С.С. Суразакова». – Горно-Алтайск: «Горно-Алтайская типография», 2015. – С. 85–128; 383–416.
Самаев, Г. П. Присоединение Алтая к России. – Горно-Алтайск: Ак чечек, – 119 c.
Успенский, В. Л. О государстве Гуши-хана // Тибетология в Санкт-Петербурге. Сборник статей. Выпуск 1. – Санкт-Петербург: Петербургское Востоковедение, 2014. – С. 52–59.
Ойраты и Тибет. Сборник статей. – Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение, 2023. – 328 с. + 24 ил. Электронная версия книги: http://search.rads-doi.org/project/11353/ object/163891
Абаев, Н. В., Хомушку, О. М. Духовно-культурные традиции в геополитическом и цивилизационном пространстве Центральной Азии и Саяно-Алтая:монография. – Кызыл: Изд-во Тув.ГУ, 2010. – 283 с.
Сагалаев, А. М. Мифология и верования алтайцев. – Новосибирск: Наука, 1984. – 120 с.
Щеброва, С. Я. Война и мир древних кочевников Алтая. – Санкт-Петербург: Интерсоцис, – 322 с.
Алексеев-Апраксин, А. М. Буддийские трансферы республики Алтай // Международный журнал исследований культуры. – 2022. – № 4 (49). – С. 106–122. DOI: 10.52173/2079-1100_2022_4_106.
Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса. – Москва: Наука, 1983. – 412 с.
Китинов, Б. У. Буддийский фактор в политической и этнической истории ойратов (середина XV в. – 1771 г.): диссертация … доктора исторических наук: 07.00.03. – Москва, 2020. – 546 c.
Колесник, В. И. Последнее великое кочевье: переход калмыков из Центральной Азии в Восточную Европу и обратно в XVII и XVIII веках: диссертация … доктора исторических наук: 07.00.02. – Волгоград, 2003. – 490 с.
Алексеев-Апраксин, А. М. Буддизм в культурной жизни Санкт-Петербурга: диссертация… канд. культурологии: 24.00.01. – Санкт-Петербург, 2005. – 201 с.
Хойт, С. К. Последние данные по локализации и численности ойрат // Проблемы этногенеза и этнической культуры тюрко-монгольских народов. Вып.2. – Элиста: Изд-во КГУ, 2008. – C. 136–157.
Крылов, А. Умственное и нравственное развитие Донских калмыков. – Новочеркасск: Обл. Войск. Дон. тип., – 58 c.
Тюмидова, М. Е., Уланов, М. С. Менталитет калмыков как феномен этнической культуры. – Элиста: Изд-во Калмыцкого ун-та, 2021. – 136c.

Для цитирования:

Алексеев-Апраксин, А. М. Алтай-кижи, ойраты Горного Алтая // Международный журнал исследований культуры. – 2024. – № 3 (56). – С. 95–112. DOI: 10.52173/2079-1100_2024_3_95

DOI: 10.52173/2079-1100_2024_3_95