Концепты и константы культуры алтайского народа в творчестве Г. И. Гуркина — МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ

Скачать статью

Светлана Яковлевна ЩЕБРОВА
Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена
191186, Россия, Санкт-Петербург, набережная реки Мойки, д. 48
Доцент кафедры теории и истории культуры
Социологический институт РАН – филиал Федерального научно-исследовательского социологического центра РАН
190005, Россия, Санкт-Петербург, ул. 7-я Красноармейская, д. 25/14
Старший научный сотрудник
кандидат культурологии
e-mail: bersek1991@yandex.ru
ORCID: 0000-0002-2728-0730

Концепты и константы культуры алтайского народа в творчестве Г. И. Гуркина

Аннотация: Активная деятельность ряда республиканских элит в области этнософии, направленная на реконструкцию традиционной религиозной и мифологической картины мира далеко небезобидна. Отсутствие критики архаического и мифологического элемента коммунистической идеологии в период существования советского общества не способствовало развитию политической культуры. Активное насаждение архаических идеалов и мифов мешает развитию модернизационных процессов, порождая враждебность, ведущую к разрушению целостности страны. Это относится, прежде всего, к превращению имени Григория Ивановича Гуркина (1870–1937) в объект политических спекуляций. На рубеже XIX–XX веков Гуркин получил возможность обучаться живописи у знаменитого русского пейзажиста Ивана Ивановича Шишкина (1832–1898). Вся дальнейшая жизнь Гуркина была посвящена изучению и открытию всему миру культуры и природы Горного Алтая и Сибири. В настоящее время в Республике Алтай создается культ Гуркина, не способствующий пониманию живописного наследия художника. Поскольку в картинах Гуркина воплощена система культурных констант, на основе которых выстраивается этническая картина мира алтайского народа, актуален культурологический анализ его произведений как сложной системы образов. Распределив произведения Гуркина в соответствии с временем их создания и тематикой, в статье выявлены многочисленные камерные сюжеты, ставшие основой масштабных панорамных композиций. Представления о мире, запечатленные Гуркиным, можно охарактеризовать как реально осознаваемые концепты (ледники, белоснежные горные вершины, реки, таежные озера и водопады) и скрытые за ними константы (жизнь, смерть, пространство, время), отчасти воспринимающиеся бессознательно. Главные символы Горного Алтая, запечатленные Г.И. Гуркиным, актуальны в настоящее время, поскольку природа Республики Алтай превращается в объект туристической деятельности. Искусство Гуркина должно стать для народов Горного Алтая опорой движения вперед по пути современного экономического развития.

Ключевые слова: Г.И. Гуркин, искусство, концепты, константы, эт-нософия, мифотворчество, культурология, картина мира.

Литература:

Государственная символика Республики Алтай. История создания в архивных документах. Сборник архивных документов. – Барнаул, 2014. – 160 с.
Евграфова, Т.Н. Синергия традиционных ценностей и постнеклассической рациональности: в поисках новых мировоззренческих ориентиров (этнофилософский аспект) // Научно-технические ведомости СПбГПУ. ГуманитарныеиобщественныенаукиSt. Petersburg State Polytechnical University Journal. Humanities and Social Sciences – 3 (227). – 2015. DOI 10.5862/JHSS.227.16 – С. 128–134.
Казагачева, З.С. Чорос-Гуркин и алтайская литература // Материалы по истории и культуре Республики Алтай: Тез. к конф., посвящ. 125-летию Г.И. Чорос-Гуркина / [Редкол.: А.С. Суразаков (отв. ред.) и др.]. – Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. – С. 9–15.
Козлова, М.А. «Диалог культур» в монологе доминирующей группы: образы этнических меньшинств в советских и постсоветских учебниках // Начало учения дѣтемъ: роль книги для начального обучения в истории образовании и культуры: Сб. ст. под ред. В.Г. Безрогова, Т.С. Маркаровой (Труды семинара «культура детства: нормы, ценности, практики», вып. 16). – М.: Издательство «Канон+», 2014. – С. 365–390.
Лебедев, В. Р. Философско-религиозное осмысление некоторых графических работ (алтайский орнамент) Г. И. Чорос-Гуркина. // ВЕСТНИК БГУ. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. – 2017. – Вып. 4. – С. 69–77.
Лурье, С. В. Историческая этнология: Учеб. пособие для вузов. – М.: Аспект Пресс, 1997. – 445 с.
Маточкин, Е. П. Картины «о жизни, о красоте земли, гор». / Государственная архивная служба Республики Алтай. Горно-Алтайский областной архив. Ф. Р-664, оп. 2, ед. хр. 11, на 59 листах. 1994–1995. Дело № 11 Материалы, посвященные 125-летию со дня рождения Г. И. Чорос-Гуркина. – Кан – Алтай. – 1994. – № 4. – Горно-Алтайск: Издательство «Чаптыган» фонда им. С. С. Суразакова.
Мид, М. Культура и мир детства. Избранные произведения. Пер. с англ. и коммент. Ю.А. Асеева. Сост. и послесл. И.С. Кона. – М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. – 429 с.
Потапов, Л.П. Культ гор на Алтае // Советская этнография. – 1946. – № 2. – С. 145–160.
Прибытков, Г.И. Чорос-Гуркин. – Горно-Алтайск: Горно-Алтайская республиканская типография, 2000. – 188 с.
Сагалаев, А.М. Урало-алтайская мифология: Символ и архетип. – Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1991. – 155 с.
Степанов, Ю. С. Константы: Словарь русской культуры. Изд. 3-е, испр. и доп. – М.: Академический Проект, 2004. – 992 с.
Стрельцов, С.А. Григорий Иванович Гуркин. [1870–1937]. – Ленинград: Художник РСФСР, 1966. – 71 с.
Шульга, Н.В. Современная политическая мифология // Омский научный вестник. – 2006. – № 2 (35). – С. 49–52.
Эдоков, В. И. Г. И. Гуркин. Очерк о жизни и творчестве. – Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1967. – 120 с.
Эдоков, В. И. Мастер из Аноса. – Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1984. – 72 с.
Эдоков, В. И. Возвращение мастера. – Горно-Алтайск: Чаптыган, 1994. – 240 с.

Для цитирования:

Щеброва, С. Я. Концепты и константы культуры алтайского народа в творчестве Г. И. Гуркина // Международный журнал исследований культуры. – 2023. – № 1 (50). – С. 103–117. DOI: 10.52173/2079-1100_2023_1_103

DOI: 10.52173/2079-1100_2023_1_103